Вестминстерское аббатство

Наверху надгробия Генриха III находится золоченая бронзовая статуя короля работы английского мастера Уильяма Торела. При всей кажущейся мягкости, даже уязвимости скульптуры эта статуя оставляет впечатление царственности. Надгробный камень так высок, что изображения почти не видно со стороны прохода вокруг апсиды, более того, его непросто разглядеть, даже находясь в усыпальнице. Есть что-то египетское в искусстве посмертных изображений, красота которых призвана заставить зрителя задержать на них взгляд. Именно сын Генриха III Эдуард, заказавший Торелу изображение своего отца, позднее поручил ему же изготовить скульптуру для надгробия своей жены, Элеоноры Кастильской. Это изображение на гробнице одно из наиболее красивых в Средневековье, и в наше время его легко можно увидеть из усыпальницы, но со стороны прохода вокруг апсиды оно заслонено внушительной железной решеткой. Возможно, именно с этого изображения начался процесс, который сделал усыпальницу более «личной» и как бы обращенной внутрь, что и подразумевалось другим предназначением аббатства — быть местом захоронения королей.

^{Король Эдуард I приказал разместить могилу своей жены, Элеоноры Кастильской, рядом с могилой его отца, Генриха III, начав процесс превращения усыпальницы в королевский мавзолей. Изображение королевы Элеоноры работы Уильяма Торела сочетает идеал с естественностью}

В свою очередь Эдуард I был похоронен здесь, в простой гробнице из темного мрамора и без каких-либо изображений. Королеву Филиппу увековечили в алебастре, а ее мужа, Эдуарда III — в золоченой бронзе. Его изображение несет на себе печать сурового древнего благородства, но с трудом верится, что оно создано почти век спустя после работ Торела, некоторые предполагают, что даты перепутаны. После смерти жены, королевы Анны Богемской, Ричард II еще при жизни заказал гробницу для них двоих. Это было своевременное решение, поскольку Генрих IV через некоторое время сверг Ричарда II. Сам Генрих IV не захотел, чтобы его могила была расположена рядом с могилой человека, которого он лишил трона, и потому он похоронен в Кентерберийском соборе. А сын Генриха IV, Генрих V, пожелал, чтобы его могила находилась в полукруге могил предшественников; также он приказал построить собственную капеллу с алтарем, где должны были служить мессы об упокоении его души. И с этого момента в аббатстве впервые столкнулись с проблемой, которая будет впоследствии возникать довольно часто: с дефицитом свободного места.

Было найдено необычное решение: построили своеобразный полуэтаж внутри восточного прохода вокруг апсиды — мостки над гробницей, связывающие западную часть с нынешним входом в капеллу Генриха VII. Приподнятый пол усыпальницы был вытянут на восток, чтобы создать постамент для надгробия короля, а восточные опоры апсиды облицованы камнем, как и ступени, ведущие к верхней капелле, возвышающейся над надгробием, — капелла внутри капеллы в церкви. Площадь усыпальницы с востока уменьшилась из-за капеллы с алтарем Генриха V, на западе она была отделена от хоров и святилища массивным каменным запрестольным экраном. Это завершило превращение усыпальницы в несомненно личное пространство, похожее на те приделы приходских церквей, где благородные семьи выкупали места для могил. В конце XV века крохотные могилы двух принцесс, умерших в младенчестве, с трогательной неловкостью приткнувшиеся к двум колоннам, добавили нотку семейственности. Хотя это почти немыслимо, но, став местом личной памяти, капелла осталась, несмотря ни на что, усыпальницей святого… Во времена Реформации усыпальница была изуродована, и нынешняя деревянная часть здания выше фундамента датируется примерно 1550-ми годами — это временное сооружение, созданное по приказу Марии I во время недолгой реставрации католицизма. С того времени усыпальница практически не менялась. У нее вновь есть алтарь — с «буклетом», где перечислены молитвы, чтобы направлять религиозное рвение современных паломников.

^{Святилище святого Эдуарда Исповедника, созданное в XIII веке Пьетро Одеризи (либо его сыном). Изначально увенчанный изготовленным из золота и драгоценных камней навершием, в период Реформации санктуарий лишился своего украшения. Теперешняя деревянная надстройка относится ко времени правления королевы Марии I, при которой в 1550-х гг. место официальной религии в Англии ненадолго вернул себе католицизм}