Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

Вы с ней не сталкиваетесь никогда и ни при каких условиях, потому что такой не существует! Но человек, принявший к сведению подобную концепцию недвойственности, начинает делать вид, что для него всё едино, что его любят, что его бьют кирпичом по голове… В этом случае человек удаляется из реальности и начинает жить в своём придуманном, воображаемом мире. Он становится психически не адекватным, как и все серьёзно больные люди. Человек забывает, что подобные концепции существуют только в его уме и ничего общего не имеют с энергетической реальностью, опытом и переживанием. Энергетический дуализм есть наша обусловленная данность. Но не будем слишком долго вести философские беседы на эту тему, а обратимся к конкретике. По счастью, для читателя (или, к сожалению, для некоторых), автор является практиком, реалистом. И поэтому, не мудрствуя лукаво, обратимся к описанию энергетического кокона, шара или яйца, данного в магическом учении толтеков.

Итак, модель сознания — кокон!

Дон Хуан посвящает достаточно много времени рассмотрению этого вопроса. Энергетический шар — это всё, чем изначально располагает каждый человек, а любые энергии различного качества локализуются и в нём и во вне не абстрактно, а очень конкретно! Совсем не имеет смысла вдаваться в детали и подробности, достаточно понять главный смысл и принцип локализации и развития тех или иных энергий. Энергетическая схема в описании Кастанеды является несложной.

Всё необъятное, окружающее человека пространство пронизано эманациями, которые распространяются по мыслимым и немыслимым направлениям. По этим эманациям струятся и распространяются различные световые энергии. Эманации — вечны, они собраны в пучки, а каждый такой пучок есть непрерывный поток световой энергии невероятной мощи. Хитросплетение таких пучков дон Хуан сравнивает с брошенным вверх клочком сена. Возражений нет.

Энергетический шар (или кокон) человека замкнут на эти всеобщие эманации и локализован среди определённой, отдельной их части. Сам кокон составлен из различных многочисленных наложенных друг на друга (или вложенных друг в друга) слоёв — их более тысячи. А эти слои, в свою очередь, представляют собой также эманации — особые световые волокна. Причём следует различать внешние и внутренние, большие и малые эманации. Внутренние и малые, естественно, локализованы внутри кокона. Остальные эманации принадлежат бесконечности энергетической вселенной. Согласно Кастанеде, накопление (или фокусирование) различных энергий в кокон в принципе очень просто. Точка сборки собирает, выделяет, отбирает и сводит в пучок отдельные световые энергии и тем самым замыкает внешние эманации на соответствующие внутренние, природа которых идентична, качественно едина. В результате такого процесса организуется единый энергетический поток. При этом в кокон наводятся те или иные (по качеству!) энергии. Они-то и распространяются и накапливаются в индивидуальной структуре (мага или религиозного мистика). Всё, весь принцип! И в подтверждении именно этого принципа в описании толтеков Кастанеда даёт достаточно много тезисов и не в одной только книге. Автор счёл нужным привести лишь некоторые из них в примечании.[16] А вот на следующую ключевую фразу дона Хуана о различной световой локализации кокона стоит обратить особое внимание:

«Хотя человеческие существа и кажутся видящему светящимися яйцами, но яйцевидная форма — лишь внешний кокон — оболочка светимости, скрывающая крайне интригующую, захватывающую, гипнотизирующую сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи… Дон Хуан объяснил, что ЯЙЦЕВИДНАЯ ОБОЛОЧКА, казавшаяся такой яркой, НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛА ТУСКЛОЙ. СВЕТИМОСТЬ ИСХОДИЛА ИЗ СИЯЮЩЕЙ СЕРДЦЕВИНЫ. Оболочка же фактически затемняла это сияние» (из кн. 6 «Дар Орла», гл. «Женщина-нагваль»)

Весьма существенное дополнение к строению кокона. Оно не представляет собой одинаковую световую однородность! Эманации, составляющие его, по качеству световых потоков, по качеству световых энергий не одни и те же! У кокона имеется световой первоисточник. Кокон обладает ослепительно сияющим Центром и остальной более тёмной периферией. Иначе говоря, все эманации, все световые энергии, к которым имеет доступ человек (и в повседневной жизни и потенциально) подразделяются только на светлые, просветлённые и тёмные, затемнённые. Абстрактных, «нейтральных», «никаких» или «просто» энергий — не бывает! Они различны по качеству, и качество это, несмотря на промежуточное разнообразие, представлено только в двух видах или типах. Сам дон Хуан дополняет такую данность:

«Эманации органической полосы обладают особым качеством… Они прозрачны и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энергия… Другие эманации значительно темнее и не так пушисты. В некоторых вообще нет света и они непрозрачны по качеству» (из кн. 7, гл. 10 «Большие полосы эманаций»).