Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

Лежит зверюга моя, Мося, прихорашивается. Полюбил я её за ласку, пластичность, нежность, мягкую походку и преданность. За своё неповторимое кошачье обаяние какое-то, дерзну сказать — за женственность. Характером собственным обладает! Капризничает иногда, но в целом слушается. На меня косится, поглядывает: «Что за настроение у него, прыгнуть на живот можно, нет?» В это время пытливость и хитрость в глазах стоит. Уж если для неё существовала прошлая жизнь, то была она в ней человеком! Чешу ей за ушком, глажу, размышляю, решаю, обращаясь к ней: «Ну что, Мосенька, начнём эксперименты ставить совместные?» А она мурлычет в ответ: «Делай, что хочешь, мол, мне с тобой хорошо, ты меня кормишь и плохого не желаешь.»

Изучил кошкины любимые места пребывания в доме. Кровать, чердак, сеновал. Стал я копить второе внимание[27] и потихоньку в дневник опытные сны свои накапливать. Появилась в сюжетах моих сновидений бело-рыжая кошка и по ощущениям, вроде, как моя зверюга. Часто видел её во сне на кровати лежащую, но в осознании низком был. Несколько раз наблюдал её в виде маленькой девочки с бантиком (это я её иногда так называю: «Девочка моя.») Но этого мало. Идти надобно дальше согласно моему плану.

Из дневника (29 июля):

Вышел в ЧПО (частично промежуточное осознание — моя терминология), подтянул точку сборки глубже, продолжая осознавать своё уже тело снов. Фокусировка нечёткая, темно. Навёл фокус через просмотр рук и языковый замок. Свет светло-серый. Отделился от тела. Плавно плыву вверх. Должен быть чердак. Но вокруг — моё сновидное пространство. Город. То ли раннее утро, то ли поздний вечер. Морской залив. Сбиваюсь на свою старую программу — «Плавать в море.» Данный символ означает исполнение желаний. Плаваю (хорошо). Но вода пенистая (плохо). Городской пейзаж. Много башен (необычное предприятие). Неожиданно оказался в чужой комнате. Собаки злые. Вижу — издалека сквозь окно на улице маленького симпатичного ребёнка (успех). Девочка? Вспоминаю, что надо найти кошку Мосю и перелетаю ближе. Эмоция удивления. Стройная девушка с кошачьей головой рыже-белой, как у моей кошки! Поймал себя на желании танцевать с ней вальс. Вспомнил: надо проверить этот образ. Обычно, если проходишь сквозь фигуру — значит это твоя собственная сновидная проекция. Ныряю в эту фигуру, чтобы пройти её насквозь. Вдруг вздымается неожиданный ветер, сильный напор. Он даже не подул, а рванул, толкнул нас снизу. Мы с девушкой—кошкой сцепились, обнявшись, как в рисованном мультфильме, взлетели вверх, качаясь на воздушном потоке. Вижу, обнимаю полностью девушку, хочу всмотреться в её лицо. Но в моих объятиях уже не девушка, а моя бело-рыжая кошка Мося. Подбрасывало. Провал сознания. Исчез сон… в темноте я продолжаю кого-то держать и держит кто-то меня. Чувство неясного страха. Ощущение скорости, вихря, аж уши заложило (сновидные). Провал. Очнулся — проснулся…

Тут-то ко мне и приехала неожиданная гостья. Ну вот, на самом интересном месте! И опыты пришлось отложить. Но вернёмся к моему сну, а точнее, к его анализу.

Как специалист по снам выгодно отличаюсь от других подобных исследователей тем, что использую различные аналитические характеристики совместно, в синтезе. Любой интересующийся снами человек, любитель или специалист—профессионал неизбежно попадает в ловушку восприятия и заведомо ограничивает своё видение, трактовку, анализ каким-то одним мировоззрением (научным, религиозным и пр.) и зачастую пропускает главное, хотя и кое-что приоткрывает, обнаруживает. Например, психоаналитик начнёт городить огород ассоциаций (своих и сновидца) на основе фрейдовской, юнговской или адлеровской модели и свяжет материал анализируемых сновидений с комплексами сексуальной потребности, неполноценности или с архетипической функцией. Психолог увяжет сон с моделями поведения человека в обществе. Христианин обнаружит влияние бесов. Буддист — влияние кармы и прошлых накоплений. Современный маг — воздействие неорганических существ, любитель просто заглянет в сонник и что-то вычитает и т. д. и т. п.

Несомненно то, что любой ограниченный подход к анализу сновидений может оказаться ущербным и даже ложным. Я же стараюсь выбирать наиболее ключевые установки на сны и, учитывая их сразу все, прослеживаю механизм проявление событий, сил, энергетических влияний на сновидца наяву. Такой стиль работы оправдывает себя. Он широк и всеобъемлющ. Уже накоплен опыт. Из накопленного опыта подчеркну факт того, что более действенными оказываются подходы не научные (психология, медицина, психоаналитика, психотерапия…), а именно духовно-религиозные, магические и народные (сонники). Здесь, конечно, первостепенен вопрос, что человек хочет получить, постигнуть, на что в себе выйти, с чем бороться или сойтись. Это проблема сознания. Всё найдёт человек в своём сне!

Психоаналитические дебри копания в подсознании, обращения к детству и первому сексуальному влечению, тоже иногда бывают полезны и эффективны, если символы народных сонников слишком туманны и расплывчаты.