— И что нам теперь делать с тобой?
Иона зевнул.
— А вы бросьте меня в море — всё и утихнет.
Но моряки не хотели бросать его в море. Они налегли на вёсла и начали усиленно грести к берегу. Иона посмеивался. Тогда моряки передумали — взяли Иону под белы рученьки. И за борт его метнули — в набежавшую волну. Море успокоилось.
Море успокоилось. Но не бог. Он приказал киту, дрейфовавшему у берегов Исландии, срочно плыть в Средиземное море, и проглотить еврея Иону, усиленно выгребавшего брассом из морской пучины.
Кит включил пятую передачу и метнулся выполнять приказ начальника.
Времени он там зря не терял, а посвятил свой досуг молитве.
Бог тут же приказал киту изблевать Иону, что тот и исполнил — с превеликим удовольствием. «Изверг Иону на сушу». И вернулся к своей селёдке в Атлантику.
Иона валялся на пляже, а бог говорил ему: «вставай, иди в Ниневию». Иона встал и пошёл.
Ниневия к тому времени стала настоящим мегаполисом — пешеходу нужно было три дня, чтобы её обойти. Нынче города измельчали. Или люди научились быстрее ходить?
И вот, Иона начал ходить по этому городку и проповедовать:
— Через сорок дней Ниневия будет разрушена.
Звучало это примерно так же, как сегодня звучит: «Осторожно, двери закрываются».
Как ни странно, горожане ему поверили. Забросили все свои дела и начали готовиться к разрухе.
Как же они готовились? Эвакуировали население в близлежащие населенные пункты? Создали запасы воды и продовольствия? Открыли лазареты для раненых и больных?
Нет! В те дни к разрушениям готовились не так, если верить библии, этой самой правдивой из книг.
Ниневитяне не сделали ничего из вышеперечисленного. Они «оделись во вретища» и объявили тотальный 40-дневный пост. То есть, решили встретить разрушение во всеоружии.
Дальше события развивались очень непредсказуемо. Бог увидел, как повели себя горожане, пожалел их — и отменил разрушение.
Значит, не зря всё! Они знали, что делали, эти люди. Мы хлопаем в ладоши.
А что Иона? Как отреагировал наш пророк, наш божий человек — на такое милосердие? Возрадовался? Нет, нет и ещё раз нет.
«Иона сильно огорчился и этим был раздражен».
Ну, ещё бы, его лишили такого зрелища. Он так огорчился, что плюнул в сердцах и сказал: лучше бы мне умереть. Пошёл в расстройстве за город и сел на обочине.
Бог попытался убедить его с помощью аллегорий и притч, но Иона так его и не понял.
Если честно, то я тоже не понял этого бога — в свете других ветхозаветных историй.
Михей.
Этот пророк сразу берёт нас за рога.
Михей хочет пожаловаться всем народам на Самарию, столицу Израиля, от которой все беды на земле. Если жалуется на израильтян, значит, иудей.
Да, он будет жаловаться всем народам, а значит, и нам тоже. Выслушаем его.
То есть, иудеи поклоняются чужим богам, но виноваты в этом, конечно же, израильтяне. И будут наказаны.
«Об этом буду я плакать и рыдать, Буду ходить, как ограбленный, и обнаженный… Выть, как шакалы, и плакать, как страусы…»
Вот, это нечто театральной программки — о чём Михей будет плакать, как страус. Ведь страусиные слёзы, они намного горче крокодильих.
Ещё достаточно мягко сказано. После наказания, понятное дело, последует исправление и возвышение над народами.
«Встань и молоти, дщерь Сиона… Ибо я сделаю рог твой железным, а копыта медными… И сокрушишь многие народы…»
Программа обычная, но какова дамочка! Ох уж эта дочь Сиона. И рога, и копыта — всё, как положено.