Ветхий завет

И поднял я глаза свои и увидел: вот четыре рога…

Вот муж, у которого в руке землемерная вервь…

По четырем ветрам небесным Я рассеял вас…»

Метафор у Захарии много. Иоанн даже не все использовал. Светильники, лампады, колесницы, кони, плохие женщины, хорошие женщины с крыльями — много чего.

Само содержание пророчеств не отличается от предыдущих. Живите по закону, непослушных накажу, всех иноплеменников в порошок сотру, а в финале — «веселись, дщерь Сиона».

Есть несколько интересных моментов — как же без них.

«Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. Рыдай, кипарис, ибо упал кедр…»

А ещё бог сказал Захарии очень загадочно:

«И скажу им: если угодно, то дайте Мне плату Мою… И они отвесят в уплату мне тридцать серебренников…»

Интересная сумма. Получатель тоже интересен.

«И взял я тридцать серебренников и бросил их в Дом Господень…»

А дальше — всё, как обычно.

«В тот день я поражу всякого коня бешенством, а всадника — безумием… Всякого коня у народов поражу слепотой… Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим…»

После того, как все народы будут истреблены, им предстоит ещё работёнка.

«И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, И разграблены будут домы, и обесчещены будут жены…»

Задача выполнена. Теперь народам, которые воевали против Иерусалима, предстоит ещё одна метаморфоза.

«У каждого исчахнет тело его, когда он ещё стоит на ногах своих, И глаза его истают в яминах, и язык его иссохнет во рту…»

Вот, как эти народы будут наказаны. А за что? За то, что выполнили волю бога. Ведь это он собрал их на войну, он науськал их на Иудею. А потом наказал.

Язык не у всех иссохнет. Кто-то и выживет. Для выживших — отдельная программа.

«Затем все остальные из народов, приходивших против Иерусалима, Будут приходить из года в год — для поклонения Царю, Господу Саваофу и… И для празднования праздника кущей… И если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения… То не будет дождя у них…»

Пусть только попробуют не придти.

Первая книга Маккавейская.

Всего их было три штуки, этих книг. Как и у Ездры.

Маккавей пытается выглядеть образованным парнем и начинает с урока истории.

Он пересказывает жизнь Александра Македонского, но делает это очень своеобразно. Начинает он с такого перла:

«После того, как Александр, сын Филиппа, Македонянин, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою…»

Сразу начинаешь доверять Маккавею, как историку. От Македонского, который отбил Грецию у Дария, можно всего ожидать.

Дальше идёт рассказ о войне Антиоха с Птолемеем. При Антиохе в Иудее происходили интересные события.

«Некоторые из народа изъявили желание исполнять установления языческие… И установили у себя необрезание, и отступили от святаго Завета…»

Антиох тем временем напал на Египет и разграбил его. Птолемей «убоялся и обратился в бегство».

Хм. Речь идёт об Антиохе Епифане. Когда это он успел разгромить Египет — неизвестно. Птолемеи крепко сидели на троне — до Клеопатры, но эта царица к библии никаким краем.

Библейский Антиох разгромил Птолемея, разграбил Египет, после этого ворвался в Иерусалим, разграбил Храм, и ушёл в свою Сирию.

Через два года он прислал в Иерусалим налоговых инспекторов — якобы дань собрать, но потом внезапно напал на город, разрушил его, опять разграбил, и увёл жителей в плен.

«И увели в плен жен и детей, и овладели скотом».

После этого Антиох оставил в Иерусалиме гарнизон. И велел всем народам своего государства исповедовать одну религию, которая, понятное дело, не имела ничего общего с иудаизмом. Дело шло к восстанию.

Восстание возглавил священник Маттафия. У него было пять сыновей. Один из них — Иуда, которого прозвали «Маккавей» (молот).

Начало восстания было драматичным — Маттафия публично убил соплеменника, совершавшего языческое жертвоприношение, а заодно и представителя царской власти.

После этого он разрушил языческий жертвенник и убежал с сыновьями в горы. Вскоре в горах образовалась целая повстанческая армия. Уходили целыми семьями, со всем домашним скарбом.

Царь послал в город глашатаев. Тем, кто вернётся с повинной, обещали амнистию. Возвращаться не спешили. Царь послал войска на повстанцев.

Мятежников настигли и опять предложили сдаться — на тех же условиях. С тем же результатом.

Тогда им пригрозили резнёй. Иудеи ответили, что не будут сопротивляться. И царские войска начали нападать на повстанцев по субботам.

«И умерло их, и жен их, и детей их, со скотом — до тысячи душ».

Овец тоже считали? Ещё момент — если иудеи отказались от сопротивления, то какой смысл нападать на них по субботам? Всё равно ведь: суббота или вторник — сопротивляться не станут. Или станут?