Ветхозаветная модель

Моисей был Божий человек, лично говоривший с Господом. Бог подробно рассказал Моисею, как привести народ Израиля к свободе. Он дал Моисею неограниченную власть, пообещав ему, что все, что он будет говорить народу Израиля, осуществится. Моисей имел непосредственный доступ к Господу, чего до него не имел никто. И когда Моисей приступил к формированию первого в мире правительства, что сказал ему Бог? "Изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных..."^оизбирал людей на правительственные посты? Моисей? Аарон и Мариамь? Нет, сам народ Израиля! Первым делом Бог дал людям через Моисея право и власть избирать.

Как удивителен Господь! Его знания и мудрость безграничны. Бог не навязывал Свою волю. Он мог бы сказать Моисею: "Выбери несколько мудрых и авторитетных людей и поставь их во главе Израиля". Это было бы похоже на модель, действующую в Египте, а также на ту структуру управления, которая использовалась соседними племенами. Но Божье предложение было таким радикальным и рискованным, что мы до сих пор пытаемся постичь этот принцип. Он дал людям, гражданам Израиля, право самим выбирать своих политических лидеров.

Следовательно, мы можем сказать, что вторым принципом государственного управления является право выбора правительства, данное людям Господом.Бог делегировал людям право выбирать тех, кто будет управлять ими посредством законов. Он изменил модель управления "сверху-вниз", которая практиковалась египетскими фараонами, на "снизу-вверх". Он дал всю власть в решении этого вопроса народу.

Сегодня многие, как христиане, так и нехристиане, считают, что народу нужно указывать, что он должен делать. Мы часто думаем, что у народа недостаточно опыта, образования, понимания сути проблем, умения принимать правильные решения. Конечно, было бы лучше начать с того, чтобы обучить людей, а потом постепенно возлагать на них ответственность за принятие решений. Но Бог НАЧАЛ процесс адаптации народа Израиля к новой свободе с того, что возложил на него ответственность за выбор тех, кто его поведет.

Этот принцип прослеживается на протяжении всей истории Израиля. Более 470 лет Израилем управляли судьи. Живя рядом с другими народами, общаясь с ними, израильтяне увидели, что у этих народов были цари. Израилю понравилась эта идея. Правда, у них были хорошие судьи, но также были и настоящие неудачники, подобные Самсону, поэтому народ решил, что им нужен царь, и люди сказали об этом пророку Самуилу (1 Цар. 8). Самуил обратился к Богу, и Бог очень ясно дал понять, что Он против этого, и привел целый ряд причин, по которым им не следует стремиться к этому. Но люди настаивали. Они хотели царя! И Господь уступил. Он сказал Самуилу, что они могут выбрать того, кого хотят. Только подумайте! Бог исполнил их требование вопреки Своему желанию. Это был выбор израильтян, пусть не самый лучший, но все же выбор. И Бог уступил и сделал так, как захотел народ. Бог дал людям право выбирать своих политических лидеров и больше от Своего решения не отступал. Они захотели, чтобы у них был царь, и Бог помог им сделать выбор. Он не только никогда не нарушил данного им слова, но, более того, благословлял израильских царей, выбранных вопреки Его воле. Бог использовал Саула, Давида и Соломона, хотя они и представляли систему власти, которой Он не желал.

Вы можете спросить: "А разве не пророки выбирали царей Израиля?" Это интересный вопрос. Давайте посмотрим, что об этом говорит Писание. А Писание говорит нам, что Бог действительно использовал пророков для выбора лидера, который, по Его мнению, смог бы лучше всего послужить интересам народа. По указанию Господа они помазывали таких лидеров елеем, молились и пророчествовали над ними (1 Цар. 10:1; 16:13; 3 Цар. 1:34). Но истинным коронованным царем такой претендент становился только после того, как собирался весь народ Израилев по коленам их и провозглашал: "Да живет царь!" В этот момент он становился царем, облеченным властью управлять людьми (1 Цар. 10:24; 2 Цар.2:4; 5:1-3; 3 Цар. 1:39-40).

Принцип выбора политических лидеров всем народом подвергся серьезному испытанию в жизни Давида. Когда Саул умер, царство Израиль разделилось во мнении относительно того, кто будет им управлять. Дом Иуды выбрал бывшего соперника Саула, Давида, который уже был помазан как царь Израиля Самуилом. Но у Саула был еще один сын, Иевосфей, и Израиль выбрал его в качестве царя. У Иевосфея было два предводителя войска, которые решили, что царем Израиля и Иуды должен быть Давид. Они убили Иевосфея и принесли его голову Давиду. Вместо того, чтобы принять их предложение стать царем, Давид казнил их за убийство (2 Цар. 4). Давид оставался в Хевроне до тех пор, пока все колена Израиля не пришли к нему и не попросили его стать царем (2 Цар. 5:1—5). Изучая книги Моисея, Давид понял, что право выбирать политических лидеров, было дано народу Богом.