Ветхозаветная модель

Это довольно распространенный взгляд многих современных христиан. "Если вы действительно любите Господа, то должны жить в бедности" — этому, может быть, не учат напрямую, но наверняка так думают. Двойственный образ мышления привел к разделению между сторонниками духовного и материального и как нельзя более ярко выразился в экономике.

Обещания, данные Господом народу Израиля, когда он вышел из рабства в Египте, не ограничивались незримыми благословениями. Он пообещал, что благословит их во всех аспектах жизни, включая посевы, скот и бизнес. Он сказал, что если они будут следовать Его учению, нищета никогда не придет в их земли. И Бог выполнил Свое обещание. Немногим более чем через триста лет сыны Израилевы из жалких и нищих племен, блуждавших по пустыне, превратились в один из самых богатых народов своего времени.

Большую часть первых двух тысячелетий распространение Евангелия сопровождалось экономическим ростом. Один из ранних норвежских евангелистов по имени Ганс Нельсен Хог ходил от деревушки к деревушке, основывая церкви и обучая людей библейским законам ведения дела, помогая новообращенным открыть свои предприятия. Евангелие не просто спасало заблудшие души в Скандинавии и Западной Европе, но также открыло путь экономической революции.

Моисей учил, что в народе Израилевом не должно быть бедных, и ранняя Церковь также боролась с бедностью. Моисей учил, что труд — это часть нашего служения Господу, а Павел поддержал его в Новом Завете, говоря, что верующие, которые не хотят работать, не достойны пропитания (2 Фее. 3:10).

Результат работы ранней Церкви сильно отличается от тех плодов, которые дало Евангелие за последние два столетия. Наиболее ярким примером этому может послужить Африка. В своей книге "Надежда для Африки, или Что может сделать христианин" профессор Кенийского университета, доктор Джордж Киноти делится такими критическими наблюдениями: "Каждый третий африканец недоедает. К 1987 году 55-60% коренных африканцев находились за чертой бедности, и уровень обнищания стремительно растет. Две трети из сорока беднейших народов мира — африканцы. Специалисты заявляют, что в Африке христианство распространяется быстрее, чем где бы то ни было в мире. И в то же время люди продолжают беднеть, а моральная и социальная основы общества быстро распадаются. Значит, христианство не оказывает кардинального влияния на уровень жизни африканских народов"'.

Нередко в наши дни можно встретить верующих, надеющихся на магическую власть денег или какие-то другие обстоятельства, а не на силу библейских принципов. "Если я даю столько-то, то столько же хочу получить". "Бог пошлет мне пропитание с неба". "Я надеюсь на чудо в вопросе своих финансов". Пожалуйста, поймите меня правильно. Я не против церковной десятины. Я верю, что Господь способен творить чудеса сегодня, что Он почитает и благословляет щедрые сердца. Однако такое мышление, не подкрепленное библейскими принципами относительно финансов, скорее похоже на мистику или волшебство.

Давайте рассмотрим ключевой абзац об экономическом процветании, изложенный Моисеем во Второзаконии.

"В конце семи лет предоставляй прощение. Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа, Бога твоего; иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.