Ветхозаветная модель

Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди эти, которые я сегодня заповедую тебе; ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать. Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается. Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: «Приближается седъмый год, год прощения», — и чтобы оттого глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он во-зопиет на тебя к Господу, и будет на тебе великий грех. Дай ему и взаймы дай ему, сколько он просит и сколько ему нужно, и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками" (Втор. 15:1-10).

Господь ясно дает понять в Святом Писании, что желает благословить все народы (Быт. 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14). Ответ на вопрос: "Как же Господь хочет благословить их?" мы можем найти в том, как Он благословил израильтян. Экономическое благословение было частью Божьего плана для народа Израиля с того момента, как он покинул Египет.

В 15 главе Второзакония мы видим, что Бог начал готовить их к экономическому развитию, когда они еще находились в пустыне, и последующую ответственность за процветание возлагает на каждого человека в отдельности и на всю нацию в целом.

Долг должен быть ограниченным

"В конце семи лет предоставляй прощение. Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа, Бога твоего; с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости" Втор. 15:1-3.

Выступая перед верующими в разных странах мира, я часто спрашиваю их, знакомы ли они с учением, запрещающим христианам брать в долг. В какой бы части мира я не проповедовала, всегда находились люди, которым было известно это учение. В подтверждение ему обычно приводились такие слова: "Не оставайтесь должными никому ничем" (Рим. 13:8). Основное правило изучения Библии говорит нам, что Священное Писание следует толковать посредством самого же Писания. Ни один стих нельзя толковать произвольно, не учитывая другие подобные места. Так, например, в Библии есть множество указаний, как одалживать, брать взаймы, а также как возмещать долг. В Послании к римлянам 13:8 не говорится буквально: "Не берите взаймы". Этот стих означает, что следует выполнять долговые обязательства, отдавать долги вовремя и придерживаться заключенных договоренностей.