Ветхозаветная модель

Критикуя правительственные и школьные программы, направленные на половое воспитание, давайте лучше вспомним, что ответственность за это Бог возложил на родителей. Если они не сделают этого, то сделает кто-то другой. А Бог знает, чья это обязанность.

Семья - первая линия обороны: обеспечение (экономика)

Как в Ветхом, так и в Новом Завете, семья выступает первой линией защиты от бедности и экономического краха. Одним из вопросов, остро стоявших перед руководством ранней Церкви, был вопрос о том, кто должен кормить нуждающихся и что означает слово "нуждающийся". В пятой главе Первого послания к Тимофею Павел поясняет, что если у бедняка есть семья, то она должна заботиться о нем. Церковь должна оказывать ему помощь только в том случае, когда у него нет ни работы, ни семьи. Иисус обличал фарисеев в том, что они давали десятину даже с урожая мяты и оставляли при этом своих родителей без финансовой помощи (1 Тим. 5:8; Мф. 23:23).

Книга Руфь рассказывает нам историю вдовы Ноемини и ее овдовевшей невестки Руфи. Будучи беженками, без детей и пристанища в чужой стране, они возвращаются в Израиль, на родину Ноемини. Здесь женщины находят помощь: им разрешено собирать колосья на полях Вооза, родственника Ноемини по мужу, который по праву "кровного спасителя" женится на Руфи (Руфь 4) и приводит ее и Ноеминь в свой дом, чтобы заботиться о них. Какое прекрасное понятие - "кровный спаситель"! Бог всегда считал, что ответственными за терпящего нужду, в первую очередь, является его семья, а не церковь, общество или государство.

Еврейская культура до сих пор сохранила этот прекрасный обычай. Я посетила много стран, но даже в самых бедных мне очень редко доводилось видеть нуждающегося еврея. Прежде чем эмигрирует вся еврейская семья, в страну сначала едут несколько человек, они обживаются там, а затем к ним присоединяются все остальные родственники, которым помогают устроиться на новом месте. Семье не обязательно быть богатой, но ее члены не нуждаются и очень редко зависят от посторонних людей. И здесь дело не только в коммерческой находчивости евреев. Просто они хорошо усвоили Божьи принципы семейной экономики и ответственности друг за друга.

Живя в мире, требующем от нас умения самостоятельно принимать решения, мы вынуждены полагаться на свои силы, и это не так уж плохо. Но в Писании Бог ясно уравновешивает нашу независимость с ответственностью перед семьей и обществом. К сожалению, современный взгляд на семью лишь усугубляет бедность и экономический кризис как в обществе, так и в жизни отдельного человека.

Семья - первая линия обороны: справедливость (общество)

У современного читателя Второзаконие 21:15-21 может вызвать непонимание и даже протест, если он читает эти ветхозаветные правила с точки зрения их практического применения сегодня, но не видит в них моральных принципов:

"Если у кого будут две жены— одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, то при разделе сыновьям своим имения своего он не может сыну жены любимой дать первенство перед первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимойи дать ему двойную часть из всего, что у него найдется; ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.

Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, то отец его и мать его пусть возьмут егои приведут его к старейшинам города своего и к. воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «Этот сын нашбуен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница», — тогда все жители города егопусть побьют егокамнями досмерти; и так истреби зло из среды себя, и все израильтяне услышат и убоятся".

Конечно, мы не должны рассматривать эти стихи, как поощрение полигамии или смертной казни подростков. В тевремена, когда Моисей писал эти стихи, племена были полигамными и жестокими. Принцип "око за око, зуб за зуб" уже являлся попыткой обуздать их жажду мщения, когда вполне допускалось "жизнь за зуб" (Быт. 5:23, 24).