Ветра в зените

– Были, – продолжала меж тем Наставница, – и другие сдвиги, не такие заметные, но гораздо более важные. Шейды – это, в конце концов, меньшинство. О них мы поговорим позже, а пока сосредоточимся на лайтах. Клаус!

Недоумение и настороженность:

– Да?

– Ты – плоть от плоти этого мира. Ответь для Ари на простой вопрос: каковы основные качества лайтов?

– Доброта. Свет и тепло. Отзывчивость… хотя эта отзывчивость направлена только на других лайтов. Что ещё? Пожалуй, это главное.

– А какова главная цель существования лайтов?

– Цель? Ну…

– Думай, не ленись! Чего хотят лайты?

Клаус замялся – впрочем, ненадолго.

– Покоя, – сказал он. – Уюта. Комфорта.

– Близко, хотя и не совсем точно. Ладно, – смилостивилась Анжи-с-экрана, – не гадай, я са-ма отвечу. Комфорт, покой и всё прочее тоже важны, конечно, но это лишь частные проявления одной большой тенденции. В первую очередь все лайты стремятся к удовольствию. Неважно, к своему собственному или чужому – для обладателей активного сенса чужое удовольствие немногим хуже своего. Но наслаждение – это центр их бытия.

Тон этого высказывания был таков, что Клаус спросил:

– Разве это плохо?

– Само по себе, конечно, нет. Люди всю свою жизнь стремятся избегать отрицательных переживаний и стремятся ко всему, что служит источником переживаний положительных. И не только люди: любым живым существам свойственен этот дуализм. Как было сказано, даже амёба движется из лишённых пищи районов в области, которые богаты ею…

"амёба?// //микроорганизм. Простейшее животное, столь мелкое и просто устроенное, что его не увидишь простым глазом – только в микроскоп". -…беда людей общества постанкавера, – вздохнула Наставница, – заключается именно в том, что их отношение к жизни тождественно отношению амёбы. Простота, стремящаяся к пределу, растительный идеал во плоти. Лайты ведут паразитический образ жизни, сидя на всём готовом, созданном до них и без них. Им не надо заботиться о пропитании – фабрики биосинтеза прокормят ораву самых прожорливых едоков. Им не надо заботиться об опасностях – вторая природа, наследие эпохи преданкавера, содержит мало опасностей, а с первой природой лайты почти не соприкасаются. Им не надо бояться болезней, войн, преступности, непонимания, одиночества, бедности… лайтам попросту нечего бояться. И это по-настоящему страшно.

– Как так? Почему?

Взгляд Анжи, обращённый на Клауса, был печален.

– Есть старый миф о грехопадении. Сотворив человека, бог сначала поселил его в райском саду. Но человек нарушил заповедь, вкусив плод с Древа Познания, и разгневанное божество выгнало своё творение прочь. Правда, наиболее архаичные версии мифа говорят, что бог не разгневался, а испугался… неважно. За пределами рая человек должен был в поте лица своего добывать пищу, должен был работать, чтобы жить, должен был бороться с хищниками, платить мзду болезням, старости и смерти. Таково было проклятие бога. И колёса земной жизни крутились именно так… пока не настал анкавер. Лайты вернулись в райский сад, вернее, поселились в раю, построенном поколениями настоящих тружеников и изобретателей. Проклятие утратило силу… но при этом в полной мере вернуло себе силу благословение.

– Я не понимаю.

– Сейчас я скажу всего пять слов, Клаус, и ты поймёшь. Вы оба поймёте.

Наставница сделала паузу, исподволь стягивая в плотный узел внимание своих слушателей, а потом произнесла на выдохе, тихо, почти шёпотом:

– В раю не нужен разум.

17

Сказанное было похоже на отдалённый гром. По коже Клауса помимо воли пробежала лёгкая дрожь. Реакцию вызывал даже не столько смысл слов Анжи, сколько интонация. Да, Наставница действительно умела играть голосом, если даже её вирт-образ…

Смазывая эффект, Ари спросила:

– Вы считаете, что быть разумным – это хорошо?

Перед ответом Анжи выдержала паузу.

– Сам по себе разум стоит немного, – сказала она. – Но он – не цель, а средство. Я преклоняюсь перед разумом, потому что это – могучее орудие самосовершенствования. Разум – это крылья и огонь, это вечный мятеж, это стремление ввысь. Утрата рассудка вызывает жалость с налётом брезгливости. Боги карали безумием людей, которые смели бросать им вызов. Именно безумием, потому что безумец не может сам выбирать свой путь, он обречён на милостыню и жалкое прозябание – а что ужаснее для гордеца, чем такая участь? Разум созидателен, как ничто иное. Если в своих страстях человек подобен животному, то в разуме своём он схож с божеством.

– Опять-таки, разве страсть – это плохо?

– Нет. Но страсть, не озарённая светом разума, чудовищна. Например, любовь. Без осознания это просто похоть, не так ли? И с другими проявлениями эмоций ровно так же. – Наставница вздохнула. – Величайшей ошибкой было закреплять нити управления сенсом в эмоциональной сфере, в древнейших отделах нервной системы, унаследованных чуть ли не от рыб. Конечно, в эффективности такому решению не откажешь, но вот его последствия…

– Погоди! – вскинулся Клаус. – О какой ошибке речь? Анкавер, структура и свойства сенса – это же естественные вещи. Они работают именно так, потому что таковы законы природы!