Читаем Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2) полностью

И я не совсем согласен с К. Левисом и Абрахамом Маслоу. Первую любовь, которую они называют "любовью", не любовь, а потребность. Как потребность может быть любовью? Любовь - это роскошь. Это изобилие. Это значит, что у вас так много жизни, что вы не знаете, что с ней делать, поэтому вы делитесь. Это значит иметь так много песен в своем сердце, что вам нужно их петь. Слушает ли кто-нибудь их или нет, это не важно. Если их никто не слышит, то и тогда вам нужно их петь, нужно танцевать свой танец.

Другой может иметь это и потерять, но что касается вас, это поток, это переполнение? Реки не текут для вас, они текут независимо от того, есть ли вы или нет. Они не текут, потому что вы хотите пить, они не текут, если вашим полям не хватает влаги, они просто текут. Вы можете утолить свою жажду, а можете и упустить это, все зависит от вас. Река действительно течет не для вас, она просто течет. По случаю вы можете использовать воду для своих полей, по случаю вы можете использовать воду для своих нужд.

Мастер - это река, ученик - случаен. Мастер течет; вы можете принимать участие в этом, вы можете наслаждаться, вы можете разделять с ним его состояние. Он может овладевать вами, но он не для вас. Он не течет для вас в частности, он просто течет. Помните это. И это я называю зрелой любовью, подлинной любовью, правдивой.

Когда вы зависите от других - это всегда несчастье. В тот момент, когда вы находитесь в зависимости, вы начинаете чувствовать себя несчастным, потому что зависимость - это рабство. Потом вы начинаете мстить хитроумными способами, потому что человек, от которого вы зависите, становится сильнее вас. Никому не нравится, когда кто-то сильнее его, никому не нравится быть в зависимости; потому что зависимость убивает свободу, и любовь не может цвести в зависимости. Любовь - цветок свободы, и он нуждается в пространстве, ему нужно безграничное пространство. Другому не нужно вмешиваться в нее. Он очень хрупок.

Когда вы находитесь в зависимости, другой, конечно же, господствует над вами, а вы стараетесь господствовать над ним. Такова борьба происходящая между так называемыми любящими, это личные враги, постоянно борющиеся. Мужья и жены - что они делают? Любят очень редко, как правило между ними происходит борьба, за редким исключением. И они пытаются господствовать любым способом: они пытаются господствовать даже через любовь. Если муж попросит жену, "жена отказывается, она сопротивляется. Она очень страдает;" она отдает, но очень неохотно. Она хочет, чтобы вы бегали вокруг нее. То же самое делает и муж. Когда жене нужно, и она просит мужа, муж говорит, что он устал. В офисе было слишком много работы, он переутомился и хочет спать.

Я читал письмо, написанное Муллой Насреддином его жене. Послушайте его...

Моей дорогой, любимой жене.

За прошедший год, я пытался заняться с тобой любовью 365 раз, в среднем, раз в день.

Далее следует список причин, по которым ты отвергала меня:

Тяжелая неделя - 11 раз

Разбудим детей - 7 раз

Слишком жарко - 15 раз

Слишком холодно - 3 раза

Слишком устала - 19 раз

Слишком поздно - 16 раз

Слишком рано - 9 раз

Притворялась спящей - 33 раза

Окно открыто, соседи могут услышать - 3 раза

Боль в спине - 16 раз

Зубная боль - 2 раза

Головная боль - 6 раз

Нет настроения - 31 раз

Ребенок плохо спит, и может заплакать - 18 раз

Смотрела ночные передачи - 15 раз

Грязное белье - 8 раз

Засаленное лицо - 4 раза

Слишком много выпил - 7 раз

Забыл сходить к аптекарю - 10 раз

Гости спят в соседней комнате - 7 раз

Только что вымыла голову - 28 раз

"У тебя одно на уме?" - 62 раза

Дорогая, думаешь ли ты, что мы можем сократить этот список в следующем году?

Твой горячо любимый муж,

Мулла Насреддин.

Все это способы манипуляции, истощения другого человека, как сделать его все более и более голодным, так чтобы он стал все более и более зависимым.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тантра

Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1
Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании.Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу.На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»...В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги