Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)

Отложенные в памяти знания только ложатся на вас бременем; они не освобождают вас.

Путем трансценденции знаний

освобождаются разумные существа.

Лучезарность - это мощь,

заключенная в интеллекте,

и она проявляется в виде медитации.

И вы обладаете этой мощью, которая может расцвести в нирване, которая может стать озарением. Каждый интеллект ничто иное как скрытая за ним интеллигентность. Если вы слишком доверяете своему интеллекту, вы утратите свою интеллигентность. Следует понять значение этих двух слов. Они происходят из одного корня, но их значение различно. Совсем необязательно то, что интеллектуал интеллигентен. Необязательно то, что интеллигентный человек должен быть интеллектуалом. Вы можете обнаружить неинтеллектуалов, которые чрезвычайно интеллигентны.

Христос не был интеллектуалом, Кабир не был интеллектуалом, Мира - не интеллектуален, но все они были чрезвычайно интеллигентными людьми. Интеллект - это суррогат интеллигентности. Интеллект заимствован, интеллигентность принадлежит вам. Интеллигентность - это ваша естественная способность видеть, интеллигентность - это ваше непосредственная способность понимать. Интеллект - это заимствованное знание; интеллект - это фальшивая монета, подделка.

Вы собираете информацию отовсюду, вы собираете много знаний, вы становитесь образованным. Но ваша интеллигентность не растет, ваша интеллигентность не взрывается по-настоящему. На самом деле из-за интеллектуальных усилий, ваша интеллигентность останется обремененной. Знание осядет подобно пыли на зеркале, интеллект - это пыль. Интеллигентность - это чистое качество зеркала отражать.

Сараха говорит: Лучезарность - это мощь, заключенная в интеллекте.., и она проявляется в виде медитации.

В каждом интеллекте есть потенциальная интеллигентность. Не перегружайте его заимствованным знанием "...а она проявляется в виде медитации". Если вы не обременяете его знанием, ваша интеллигентность становится вашей медитацией. Великое определение медитации: Интеллигентность есть медитация. Жить интеллигентно означает жить медитативно. Это определение имеет огромную значимость: оно на самом деле беременно этим великим значением. Жить интеллигентно - вот что такое медитация. Медитация не может быть "сделана" таким образом. Вы должны привнести интеллигентность в вашу жизнь.

Вчера вы были рассержены, позавчера вы были рассержены. Теперь опять создалась подобная ситуация и вы опять собираетесь рассердиться - что вы делаете? Собираетесь ли вы повторить это неинтеллигентным, механическим способом, или вы внесете интеллигентность в эту ситуацию? Вы сердились тысячу и один раз - неужели вы ничему не научились? Неужели вы не можете сейчас вести себя интеллигентно? Разве вы не видите бесплодность такого поведения? Разве вы не видите, что каждый раз это расстраивает вас? Каждый раз гнев рассеивает и отвлекает вашу энергию, создает проблемы для вас и ничего не решает?

Если вы видите это, уже в этом видении заключена интеллигентность. Если кто-то оскорбляет вас, гнева не возникает. Фактически, вместо гнева вы чувствуете сочувствие к человеку. Он разгневан, ему больно, он страдает - в вас возникает сочувствие. Эта интеллигентность есть медитация: смотреть в свою жизнь, учиться, исходя из переживания, учиться, исходя их экзистенциального опыта, продолжать учиться не заимствуя.

Будда говорит, что гнев - это плохо. Увидьте разницу: если вы буддист, вы поверите ему. Будда говорит, что гнев - это плохо, поэтому гнев должен быть плохим; как может Будда ошибаться? Когда в вас пробуждается гнев, вы будете подавлять его, потому что Будда говорит, что гнев - это плохо. Это происходит посредством знания, это происходит посредством интеллекта. Но какая глупость! Вы так часто сердились. Есть ли необходимость спрашивать у Будды о том, плох ли гнев? Не можете ли вы сами познать это через собственный опыт?

Если вы загляните в свой собственный опыт, то узнаете, что такое гнев. А узнав, освободитесь от гнева - это и есть интеллигентность. Пользуясь своей интеллигентностью, вы становитесь свидетелем того, что Будда прав; вы скажете: "Да, Будда прав". Мой опыт доказывает это". Не наоборот, не "Будда прав, поэтому я должен почувствовать это" - это глупость. Напротив, я становлюсь свидетелем Будды на основании своего опыта, тогда я могу сказать: "Да, он прав, так как это и мой опыт. Но он вторичен, а мой опыт первичен, он приходит первым. Я являюсь его свидетелем, а не последователем".

Вы, мои саньясины, пожалуйста, станьте моими свидетелями, а не моими последователями. Пусть то, что я говорю, будет проверено на вашем собственном опыте. Тогда вы были со мной. Тогда вы любили меня. Тогда вы жили со мной. Если вы просто аккумулируете то, о чем я говорю и становитесь большими теоретиками в этом вопросе, вы учитесь философствовать на эту тему, и тогда вы потеряете. Тогда вы станете интеллектуалами. А стать интеллектуалом - значит совершить самоубийство в том, что касается интеллигентности.