Видья Вахини

Некоторые люди становятся очень чванливыми и высокомерными, как только они приобретают небольшое знание. Они претендуют на роль экспертов во всех областях и целыми днями хвастаются своими достижениями. Они ходят повсюду с напыщенным видом, как будто они знают всё. "Пальмовый лист, служащий тарелкой для еды, на котором разложен весь завтрак, будет лежать низко на полу. Пальмовый лист, на котором ничего нет, будет взмывать высоко вверх с каждым порывом ветра". Так говорит пословица. Точно так же и человек, многое изучивший и имеющий множество способностей, будет вести непритязательную скромную жизнь. Но тот, кто не получил подлинного образования и той силы, которую оно может принести, живёт в большой напыщенности и гордости. Он старается изо всех сил скрыть свои пороки от других. Но, в конце концов, эти усилия завершаются неудачей. Он терпит двойное крушение - он не испытывает Ананды сам и не наделяет Анандой других. Он становится мишенью насмешек.

Следовательно, не позволяйте желанию показной роскоши входить в ваш ум; не позволяйте самомнению приближаться к вам. Будьте скромными и будьте верны высоким идеалам. Только тогда вы сможете служить причиной мира и процветания во всём мире. "Шреяасте Вишвашрея". Только когда индивидуум становится добродетельным, тогда и мир также может стать добродетельным. Тот, кто стремится быть настоящим студентом, должен иметь перед собой идеал мира и процветания во всём мире. Он должен быть непретенциозен (скромен). Он должен посвятить себя служению другим. В этом заключается сущность истинного образования, или Видьи.

Глава XVI

Студент, ищущий Видью, должен обладать добротой, состраданием и любовью ко всем живым существам. Доброта ко всем существам должна быть самой его природой. Если она отсутствует, то такой человек превращается в грубое и невоспитанное существо. Видья, прежде всего, означает качество сострадания по отношению к живым существам. Если человек желает кому-либо зла, то его образование не имеет никакого значения. Совет, данный в Гите, "Адвешта Сарва Бхутаанаам", "не желая зла никому", передаёт то же самое послание. Подобным образом Гита предупреждает о том, что любое оскорбление или причинение вреда или даже пренебрежение, направленное против любого живого существа, является действием, которое оскорбляет, причиняет вред или пренебрегает Божественным. "Сарва Джива тираскаарам Кешавам пратигащати". Любовь и сострадание не должны быть ограничены одним человечеством. Они должны распространяться на всех живых существ.

Гита говорит: "Суни чайва свапаакеча, пандитаа сама дарсина". Учёный человек, который приобрёл через Видью смиренность, должен обращаться с коровой, брамином, слоном, собакой и тем, кто питается плотью собаки, с равным состраданием и вниманием. Неизменное сострадание, проявляемое подобным образом, преобразовывается в неизменное благоденствие его получателей. Желание блага всем является знаком добывшего Видью. Узкие взгляды, ограниченные своей общиной, должны быть оставлены. Бхаратийская культура делает ударение на наивысшей истине - на наиболее широком видении (взглядах). Передача этого идеала - это цель Видьи, как утверждается в Бхарате. Никакая другая страна не помещает перед своими людьми такого возвышенного, включающего в себя всё, благотворного идеала.

В эти дни страна стоит перед крушением из-за пренебрежения этим идеалом. Видья была чрезвычайно ограничена, и образовательная система загрязняет социальный организм ограниченными взглядами и бесчестностью. Поэтому в системе должны быть сделаны отмеченные изменения. В настоящее время мы имеем простое книжное обучение. Но то, что выучено из книг, должно быть реализовано и применено на практике в общественной жизни. Только тогда может быть обретено знание о родстве между людьми. С помощью этого обучение преобразовывается в Видью. Видья не может быть приобретена простым овладением чтением, письмом и арифметикой.

Каждый студент должен провести интеллектуальное исследование и решить для себя, чем ему руководствоваться в каждом случае, какая цель является наилучшей, и какое действие является наиболее подходящим для её достижения. И цель, и действие должны служить нуждам общества и помогать его прогрессу. Люди не должны быть вовлечены в беззаконие, насилие и безнравственность. И при этом они не должны ставить свою собственную выгоду на первое место.