И зная прекрасно о зверствах нацистов и их пособников, он пишет в Гулаге об этих отщепенцах: «…а в ноябре 1944 был разрешен (
(Да, за подобные писания, можно не только личико бить). Из этого абзаца видно, что сам Солженицын и в 1944г. не был уверен в победе Красной армии (и не мечтал), поэтому и «попал» в плен, а в плену сходу промудрел, но был отправлен обратно. Или у него надломилась «крыша», если предателей Родины он принимал за советский народ? Да предатель он и есть просто предатель.
Пожелав быть освободителями Народов России, они (предатели), по видимому, испытали «освобождение» на себе, и свою холуйско-рабскую психологию хотели вменить Народам России. А что такое психологии раба? Поясняю – когда у раба находившегося в тюрьме спросили: о чем ты мечтаешь, наверно о свободе? На что он ответил – мечтаю о том, сколько я буду иметь своих рабов, когда получу свободу. Т.е. они все, предатели, боролись вместе с Гитлеровцами не за свободу, а за будущих рабов.
Поговорили о военных, гражданских буднях, теперь о – лагерной жизни. В качестве объекта исследования приведем пример из Гулага «40 дней Кенгира». Речь пойдет о восстании зеков одноименного лагеря и зверской с ним расправе. Как пишет Солженицын, причиной восстания стало падение Берии и ожидание перемен. «В том роковом 1953 году с офицеров МВД сняли вторую зарплату за звездочки»…Это большой удар по карману, но еще больший по будущему: значит, мы становимся не нужны?...Те мятежи, которые до сих пор казались охранникам угрозой, теперь замерцали спасением: побольше бы волнений, беспорядков, чтоб надо было принимать меры. И не будет сокращения ни штатов, ни зарплат». Кроме того, как пишет писатель: «Затем известный случай стрельбы разрывными пулями по колонне, пришедшей с обогатительной фабрики, когда вынесли 16 раненых. (А еще десятка два скрыли свои легкие ранения от регистрации и возможного наказания)». Непонятна логика пострадавших и самого писателя. Если люди не виновны, а по ним стреляли, то зачем скрываться? Значит, было зачем. И не представляю, как при стрельбе по колонне, да еще разрывными пулями, ранив около 40 человек не иметь убитых. Но, слава богу! Согласимся с этим выводом писателя.
А теперь о зверской расправе. Характерным для советского времени было то, что радикальных (исключительных мер) не принималось и восстание зеков длилось 40 дней. В течение 40 дней, ни о каком штурме речи не было – 40 дней шли переговоры и уговоры – зеки отказывались выходить на работу, а пайку все равно требовали. «Такая повадка – бастовать, а от казенной пайки и хлеба не отказываться, все больше начинала пониматься арестантами, но все меньше – их хозяевами». Однако, ох и тупые «хозяева». Мы (зэки) бастуем, а они нам, жрать не дают.
Теперь приведем «тактику», какую применяли тюремные власти. «Офицеры во множестве входили в барак…и, не гнушаясь садились своими чистыми брюками на грязные арестантские подушки из стружек: «Ну, подвинься, ты же видишь, я подполковник!». И дальше так, подбоченясь и пересаживаясь, выталкивали обладателя матраса в проход, а там его за рукава подхватывали надзиратели, толкали дальше к разводу, а тех, кто и тут еще упирался – в тюрьму». От представителей центральных властей в уговорах участвовал заместитель министра внутренних дел СССР и другие не менее важные лица. Вот такие «зверства» устраивали власти, они эти власти тупые, они не понимают, что работай не работай, а именно зек, кушать хочет, да еще – толкаются. У – звери!