Вихри враждебные веют над нами…

               Проанализировав родословную российских царей, приходится сделать вывод, что  причины злодеяний, возможно, сокрыты в Библейских «кущах», повествующих об уничтожении кем-то, кого-то (возможно пращуров немецкой крови (фризов) – или еще кого-то). А возможно, зная что-то про это, («это», или последствия) Екатерина Великая записала  в своем Завещании: « Для блага империи Российской и Греческой советую отделить от дел и советов оных Империи Принцев Вюртембергских и с ними знаться, возможно менее, равномерно отделять от советов обоих поль немцев». Но эти события – не наша тема, лучше уйдем от нее. Тем более что это злодеяние совершено по указанию, как ранее отмечали,  одного из «ведущих» Лейбы Яковлевича Бронштейна-Троцкого Якова Шифа иКо.

               Александр Ципко – доктор философских наук в своей работе «О зонах, закрытых для мысли» отмечал, что еще в 1924г. Л.Б. Каменев (Розенфельд) настаивал на расправе с руководителями троцкистской оппозиции.

               Экономист Л. Крицман в книге  «Героический период великой русской революции» (1926г.), бывшей, в буквальном смысле слова одой насилию, предлагал измерять нравственный уровень революции количеством жертв, разрушением исторически сложившейся структуры общества, уничтожением непролетарских классов. И далее пишет: «Клеймо принадлежности к классу эксплуататоров могло открыть лишь дорогу в концентрационный лагерь, в тюрьму…».

               В.Г. Короленко, в своих письмах к Луначарскому – наркому просвещения, высокообразованному интеллектуалу  писал: «Я думаю, настаивал писатель – что не всякие средства могут действительно обращаться на благо народа.  Для меня несомненно, что административные расстрелы, возведенные в систему и продолжающиеся уже второй год, не принадлежат к их числу». Ни на одно из тех  писем «высокообразованный интеллектуал»  не ответил.

               Далее из названной книги В. Успенского: «Григорий Зиновьев поэта Гумилева к стенке поставил, Бухарин и  Троцкий занимались травлей Есенина, писали про него уничижающие статьи» и т.д. И «добились» своего. Т.е. – добили.

               «Оторопь берет, когда читаешь книгу Карла Бернгардовича Радека «Портреты и памфлеты»  воспевающие насилие, смерть. Карл Радек призывал привлекать детей к участию в процессе над «спецами», радовался тому, что пионеры, как и их родители, жаждали расстрелов. «Дочь Карла Радека Соня сказала, что так, как мыслил ее отец, Сталин мыслили очень многие литераторы того времени. Они оправдывали расстрелы, они радовались расстрелам. Это какое-то всеобщее умопомрачение». Ими, провозглашалась особая революционная законность, особая мораль, ставившая превыше всего успех революции.

                Троцкий «успех революции» ставил выше всех принципов общечеловеческой, нормативной морали. «…Вопрос о личной репрессии в революционную эпоху,  писал он, разъясняя мотивы, побудившие его настаивать  на казни руководства левых эсеров,  принимают совсем иной характер, от которого бессильно отскакивают гуманитарные общие массы. Борьба идет непосредственно за власть, борьба на жизнь и на смерть – в этом и состоит революция». Далее он поясняет, что нечего сажать в тюрьмы, тогда когда, выйдя из тюрьмы, последние сами захватят власть, посадят в тюрьму или расстреляют тех «кто стоит у руля». «Хорош или плох этот путь с точки зрения нормативной философии я не знаю…. Зато я твердо знаю, что это единственный путь, который знало до сих пор человечество». Возможно, свои высказывания он заимствовал из цитат Библии, где присутствует почти, что такая мотивировка к уничтожению народа и государства Ханаан. «Будь проклят Ханаан».

               15 июля 1918г. Троцкий направляет телеграмму в Казань: «Военно-Революционному  Совету, Раскольникову. По Волге шатается много судов с белогвардейцами, грабителями и мешочниками точка. Необходимо навести на эту сволочь панику точка. Для этого несколько пароходов пойманных преступников подвергнуть суровой расправе на месте точка Троцкий».

               После таких указаний Троцкого, нынешние неотроцкисты надевают на него и его последователей (выше, для примера, перечислено, только несколько персон) тогу невинности. Да, и сам Лейба Бронштейн в 1937г.  в Америке «рвал на себе рубаху» доказывая, какой он хороший революционер и какой плохой Сталин. В своей речи «Я обвиняю», как и современные «лжепророки-историки»  он заявлял, что он ни в каких злодеяниях не виноват и готов явиться в ГПУ. «Я это делаю заявление перед всем миром», когда будет установлено, что это провокации  «я потребую от своих обвинителей занять место на скамье подсудимых».