Вихри враждебные веют над нами…

               Господами можно считать человеков, стремящихся быть ближе к Богу, чувствуя Его близость, передавшими душу Богу за Него и веру в Него. Сюда можно, скорее всего, причислить апостолов и отдельных Новозаветных личностей и святых. А остальные все люди сиречь – рабы божьи. И обращаться друг, к другу, следуя веяниям сегодняшнего дня (рыночной экономике, где все продается и покупается) должно – товарищ, от товар («продукт» уважительного обращения друг к другу). А если не нравиться кому-то, то тот должен представляться как: «раб божий»  Иванов, Петров, Сидоров и т.д. А почему присутствует дискриминация женщин? Обращаются так: « дамы и господа». Т.е. господа мужчины, а женщины, почему просто – дамы. Что, за женский дам (грех) со Змием?  Т.е. демшиза, критикуя классовую теорию марксизма, сами делят людей на классы, но только на классы господ (патрициев) и плебеев. Ну не обращаются же они к рабочему,  селянину как к господину.

               А чем провинились христиане (крестьяне), которых, даже православные, не признавали господами, а сделали рабами, но не Божьими, а собственными – барскими. И возомнив себя, равными богу стали называть только себя господами. Достойно ли истинного христианина иметь своих братьев и сестер во Христе рабами, обзывая их холопами, смердами, быдлом?

               Очень «прав» были Козак и Путин, когда, узнав, что заместитель  председателя Олимпийского комитета России Ахмед Белалов, он же, по совместительству строитель сочинского олимпийского объекта, затянул строительство объекта более чем на два года и стоимость его «увеличил» с 1,2 млрд. руб. до 8 млрд. руб., уважительно назвали Белалова товарищем. Правильно – это их товарищ (по  делам их, рыночным). И еще прав В.В.Путин, когда 08.02.2013 обратился к награждаемым товарищам: «Дорогие друзья, уважаемые лауреаты». Вот так, хоть вы и лауреаты, но не господа – «табачок врозь».

Отступление 10. Кое-что о евреях

               Наряду с огромным количеством государственных и личностных проблем и вопросов Сталин старался решить, в том числе и еврейскую проблему, выделив на Амуре для евреев обширную территорию с плодородной почвой, хорошими климатическими условиями, находящуюся на одной широте, с японским островом Хокайдо. Однако когда административное образование было совершено,  желающих ехать туда оказалось не много. Правда еврейская элита того времени, была себе на уме, обратилась в 1944г. к Сталину с просьбой о передаче ей прав на владение  Крымским полуостровом, где они хотели создать свое государство. На что последовал адекватный ответ. С какими помыслами и чувствами эта элита  части общества, претендовала  на  исконную землю крымских татар, почему у них  проявились претензии на чужое? Что, те ходатаи возжелали  на людском горе создать собственный рай? Такая позиция не столько странная, сколь мерзопакостная.

               Следуя исторической идее, и их устремленности к цели воссоздания государства Иудейского (Израильского), могли бы больше претендовать на устройство своего государства на территории Испании. Ведь в средние века они в большом количестве проживали на Пиренейском полуострове. Занимались, тем, чем занимались их пра, пра, прародители. Они были очень богаты и ссужали деньгами даже королевскую чету. Так вот, эта «чета» решила – зачем занимать и отдавать, когда можно все отнять. После ограбления, евреи, кто остался жив, покинули теплую Испанию. И как мы видим, Россия  (Восточная) им понравилась больше всего, их количество стало почти таким, как и во всей Европе.

                Можно с  шуткой, в которой есть доля правды, констатировать, что наверно они тогда уже выбрали эту суровую Россию, для устройства на ее территории Земли Обетованной, в «наказание» себе за распятие  Иисуса Христа. (Численность еврейского населения, несмотря на царские гонения, составляла порядка 3 млн. чел. В Германии в 40-е годы их число составляло 500тыс. чел., 300 тыс. из них покинули Германию. Во Франции в Наполеоновские времена их было всего 70 тыс.чел. Тем не менее, они считались  в России вообще, и в царской особенно  «самой униженной и оскорбленной нацией». Этот факт явился также результатом недальновидной шовинистической политики самодержавия. Вместо предоставления одинаковых прав евреям Александр III «Миротворец», а по совместительству главный устроитель еврейских погромов, принял в 1882г. указ о «Временных правилах» для евреев.