Викинги. История эпохи: 793-1066 гг.

Получается, что Один вместе со своими подручными является – ко всем прочим своим функциям – еще и неким богом судьбы. Мы наконец подходим к пониманию того, как Один оказался на месте Тюра (а возможно, и Тора), как и почему узурпировал их изначальные обязанности. Всему виной, скорее всего, оказалось крайне нестабильное состояние германского общества. Мы уже начали говорить о том, как были устроены воинские коллективы скандинавов, вернемся к этому вопросу. Помимо эйнхериев, существующих в мире, параллельном нашему, на грешной земле имеются отдельные коллективы, а иногда и одиночные персонажи, с которыми не связываются даже военные люди: это берсерки, воины-шаманы, которые полностью посвящены служению какому-либо божеству. И это божество не всегерманское – оно конкретно скандинавское, воинское. Вот это и есть Один.

Казалось бы, громовержец (такой как Индра) и должен быть богом воинов. Ничего подобного! Он, как и Тор, является богом нормальных людей, которые, бывает, собираются на войну (при необходимости) и представляют собой обычное ополчение. Не забудем, что все поголовно германцы мужского пола с 14–15 лет уже были военнообязанными. Однако воинский коллектив – совсем другое дело: это замкнутая, отдельная от всего остального «семья». Тацит в «Германии» прямо указывает, что все германцы страшно свирепы, но воины, которые живут дружиной, рядом с вождем, – люди ужасные даже по меркам германцев. В свою очередь, берсерки – это те, которых не особо жалуют обычные воины, ибо себе дороже будет иметь хоть какое-нибудь дело с человеком, полностью посвятившим себя воинскому божеству. Так вот кто такой Один – он бог профессиональных воинов! Вот откуда ярость, которая описывает этого бога и позволяет его подчиненным, невзирая на раны и препятствия, победить в бою любым способом. А цель битвы-то одна – попасть в самое главное, Одиново войско.

Выделившиеся из общеиндоевропейского единства германцы, оказавшись в конкретных скандинавских условиях, о каких мы подробно говорили в первой главе, породили общество, которое какой-нибудь обычный индиец назвал бы обществом категорически упадочным, мизантропическим. Ведь в нормальном индоевропейском сословном делении высшую ступень занимают не воины, а брахманы, то есть мудрецы, ученые, учителя. Следующее за ними сословие (варна у древних индийцев) тоже очень уважаемое – это кшатрии, воины, но управляют не они, хотя из кшатриев выбирается царь. Этот царь всегда прислушивается к брахману, а скандинавы и в целом северные германцы явили миру общество победивших кшатриев, полностью убрав у себя сословие брахманов. Учителей и духовных наставников у них вообще не предусмотрено, место жреца или священнослужителя в скандинавском обществе всегда занимает воин. Чем выше ранг этого воина, тем более важный и священный чин ему причитается. А вот ученые и мудрецы отсутствуют как класс. Почему? Потому что общество живет в настолько суровых природных, политических и экономических условиях, что не имеет достаточного продукта для содержания сословия духовенства, мудрецов, учителей. Поэтому все пустые места занимают кшатрии.

Воинская традиция скандинавов полностью переворачивает индоевропейский пантеон с ног на голову. Опасный, хтонический[132] бог – по сути дела (особенно в христианском понимании), демон Один – почему-то становится верховным божеством. Повторюсь: он бог не всех воинов подряд, а именно избранных, особенных. Берсерки – воплощение того, чем является Один. Если мы прочитаем все легенды и мифы о нем, то придем к выводу: тип крайне неприятный. Он, конечно, пожертвовал собой ради мудрости и письменности (то есть ради рун), но зачем он это сделал?

Руны[133] – это не письменность как таковая. Скажем откровенно: она ритуальная, но каково конкретное предназначение данных знаков? Это жертвенные письмена, потому что футарк – рунический алфавит, условно названный так по первым шести буквам, – всегда (по крайней мере изначально) являлся частью священного похоронного ритуала[134]. Есть свидетельства, что в могилы клались перевернутые руны – обращенные под землю; известно, что руны эти смазывались кровью. На более поздних средневековых рунических камнях (например, на острове Готланд) они уже покрыты краской, но изначально для этого использовалась кровь жертвенных животных и людей.