Викинги. Первая иллюстрированная энциклопедия

Символика такого тщательно сделанного серебряного амулета довольно сложная. В верхней части молота изображено лицо с круглыми глазами. Таким образом, нижняя часть молота представляет собой своего рода бороду. Судя по всему, скандинавы эпохи викингов пытались таким образом изобразить ужасные горящие глаза бога молнии, описываемые в литературных источниках, причем иногда верхняя часть молота играет роль бороды. Данный «Мьёльнир» висел на искусно сделанной серебряной цепочке, заканчивающейся головами драконов или змей, кусающих кольцо, на котором был подвешен сам амулет. Очевидно, они символизируют Мирового Змея– противника Тора. Само кольцо может быть связано со священным кольцом Тора, символом закона и порядка, которое, по легенде, хранилось в его храме и на котором приносили присягу. Согласно германо-скандинавской мифологии, молот бога Тора «Мьёльнир» был выкован карликами-двергами Броком и Синдри при споре с Локи о мастерстве кузнецов. Молот был признан асами лучшим творением гномов, Локи проиграл спор, и ему зашили рот, так как Один запретил кому-либо из асов или двергов рубить голову Локи (в споре на заклад Локи поставил свою голову). «Мьёльнир» – универсальное оружие, жившее своей собственной жизнью: он то улетал от Тора, то прилетал обратно, а иногда и самому Тору приходилось вызволять свое оружие из плена, им убивали и оживляли. В одной из поездок в Ётунхейм Тор забил своих козлов, которые тянули его колесницу вместо лошадей, а наутро при помощи своего молота оживил их. Короткая рукоять молота Тора – следствие попытки Локи помешать его изготовлению. Одно время «Мьёльнир» был похищен ётуном Тримом, но благодаря хитроумному Локи был возвращен Тору. «Мьёльнир» был настолько тяжел, что никто не мог его даже поднять. Тор надевал волшебные железные рукавицы, благодаря которым молот становился метательным оружием, которое всегда поражает цель и возвращается обратно в руки метателя.

Датировка эддических песен неясна и спорна, в любом случае они известны нам в позднейшей форме. Но вместе с тем есть все основания утверждать, что поэтический эпос скандинавов по своему содержанию восходит к героической поре их истории, к которой неизменно обращались исландцы последующих веков. Попытки некоторых археологов датировать песни «Старшей Эдды» при помощи упоминаемых в них вещей (оружия, украшений) неубедительны, но о том, что мифы, лежащие в основе многих песен, были распространены в Скандинавии уже в эпоху викингов, свидетельствуют как многочисленные изображения сцен из мифологии на камнях с руническими надписями, на дереве, оружии, тканях, относящихся к этой эпохе, так и стихотворения скальдов, в которых нашли широкое отражение мотивы эддических сказаний.

Вверху. Вид с двух сторон бронзовой скандинавской подвески-амулета X в. в виде молота бога Тора «Мьёльнира», найденной на острове Лолланн (Дания) близ населенного пункта Кобелев. «Мьёльнир» отлит из бронзы и имеет следы серебра или лужения, а также остатки золотого напыления. С одной стороны он орнаментирован, с другой имеется краткая руническая надпись. Обычно подвески в виде «молота Тора» интерпретируются как защитные амулеты, которые носили скандинавские мужчины и женщины. Вот как об этом говорит археолог из Национального музея Дании Питер Пенц, который исследовал этот «Мьёльнир», найденный на Лолланне: «Мы часто видим, как молоты Тора и христианские кресты встречаются вместе, обеспечивая двойную защиту». Новая находка может развеять эти сомнения. На «Мьёльнире» из Лолланна имеется руническая надпись, которая гласит: «Ншаг х is»– «Это молот». При этом археолог отмечает, что человек, сделавший надпись, был, вероятно, неграмотным. Он пропустил одну букву в слове «молот»– правильным написанием было бы «Нагпаг». Кроме того, он перевернул руну S. Высота рун небольшая – от 3 до 7 мм. Из-за коррозии, малой величины надписи и ошибок потребовалось некоторое время, чтобы разобрать ее. Исследователи говорят, что надпись мог сделать и абсолютно грамотный человек, но из-за того, что ему не хватило места, он был вынужден перевернуть одну руну и опустить другую. Недалеко от «Мьёльнира» нашли также фрагменты серебряных игл и форму для отливки фибул. Эти находки говорят о том, что неподалеку могла находиться скандинавская мастерская, в которой делали украшения. В таком случае этот «молот Тора» мог быть сделан местными скандинавскими ремесленниками эпохи викингов. Посередине. Йоркский серебряный пени викингов 921–927 гг., на одной стороне которого изображен меч, а на другой стороне молот Тора «Мьёльнир». Внизу. Скандинавские подвески-амулеты, предназначенные для ношения на шее (X–XI вв.), в виде молота бога Тора «Мьёльнира», найденные в Швеции.