Викинги. Полная история

Собрание вольных людей (тинг) было краеугольным камнем демократии и органом власти в эпоху викингов. Каждый регион проводил собственный тинг, который, как правило, собирался на открытом воздухе раз или два раза в год. Но случалось, что тинг проходил и чаще.

Главная функция тинга заключалась в следующем: это была арена для обсуждения дел преимущественно регионального характера. Там выбирались местные короли, велись споры в отношении какого-либо нового закона, разрешались всевозможные разногласия. А еще в ходе тинга судили преступников, совершивших злостные деяния и достойные осуждения проступки.

Если человек приходил на тинг, требуя разобраться в своем вопросе, обсуждением и выработкой решения занимались все собравшиеся, и должен был быть вынесен единодушный приговор. С другой стороны, тинг не обладал властью исполнительной структуры, и победившему в тяжбе нужно было самому восстанавливать справедливость. Не подчиниться же решению тинга считалось позором, и такой шаг мог повлечь за собой самые серьезные последствия (вплоть до того, что своевольник мог быть объявлен вне закона и лишался всех прав, то есть мог быть убит без всякого за то наказания).

У викингов подобная форма решения всех правовых вопросов считалась достаточно работоспособной и вполне эффективной.

Конунг (konungr) или король стоял на вершине пирамиды власти, но он воспринимался в первую очередь как военный вождь, предводитель боевой дружины. Он мог обладать земельным наделом либо вести странствующий образ жизни на корабле. Отметим, что на территории современных скандинавских государств одновременно правили десятки мелких конунгов.

Ниже короля занимала место аристократия: ярлы, военные предводители и могущественные землевладельцы. За ней размещались свободные люди, и эта довольно пестрая группа состояла из фермеров, ремесленников, торговцев, кораблестроителей и профессиональных воинов.

Ну а в самой нижней части государственной пирамиды располагались рабы (невольники).

У викингов существовала родовая месть – полное уничтожение всего мужского населения враждебного рода. Но дело могло кончиться и перемирием или выплатой денежного возмещения (вергельда). При этом не считалось убийством причинение смерти на поединке, который назывался хольмгангом (hólmganga, что переводится как «прогулка по острову»).

Если ознакомиться с правилами такого поединка, то такое на первый взгляд странное название станет вполне понятным. Хольмганги часто проводили на небольших островах, а если рядом не было такого острова, то очерчивали небольшую территорию, похожую на современный боксерский ринг, или застилали место боя плащом.

Каждый боец имел по три щита, если же в результате боя щиты приходили в негодность, поединок продолжали с тем оружием, что осталось. Если боец одной ногой выходил за отмеченные пределы, то это считалось отступлением, а вот если за пределами оказывались обе ноги, то это считалось бегством, и виновный нарекался нидингом (трусом). Если бой заканчивался и никто не был убит, то победителем признавался тот, кто получил меньше ран.

Неистовые в бою воины (берсерки или берсеркеры) обогащались, вызывая на поединок менее опытных воинов и убивая их либо нанося им тяжелые увечья.

Одно известное упоминание берсерков датируется XIII веком. Исландский скальд Снорри Стурлусон в «Саге об Инглингах», входящей в цикл «Круг Земной», рассказывает:

Хольмганг с участием Эгиля Скаллагримссона, сын Скалагрима Лысого, великого исландского скальда, чья жизнь описана в «Саге об Эгиле». Худ. Юханнес Флинту (1835)

«Воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками».

В IX–X веках подобное фактически приобрело форму узаконенного разбоя: опытному воину достаточно было заявить притязания на собственность или женщину другого, чтобы обязать противника к вступлению в поединок. Отказ от поединка превращал уклонившегося во всеми презираемого изгоя. Это заставило скандинавские государства на исходе эпохи викингов ввести ограничения на проведение хольмгангов.

Женщины викингов

Оставляя свой дом на продолжительный промежуток времени, вольный викинг в присутствии многих людей торжественно передавал ключи от дома своей жене, показывая этим, что она в его отсутствие становится полной хозяйкой.

Замужняя женщина звалась «húsfreyja» (госпожа дома), и объемная связка ключей на поясе символизировала ее власть. Уточним: «húsfreyja» становилась полноправной властительницей всего, что входило в состав фермы (при этом мужчина отвечал за всё, что происходило «вне фермы»). Так у викингов разделялись сферы влияния представителей разных полов.