Читаем Викка для начинающих. Основы философии и практики полностью

Ожидания. Ясно ли изложены ожидания от членов группы и следуют ли они этим руководящим принципам? Есть ли у них кодекс или правила относительно того, как они должны обращаться друг с другом? Ожидают ли от вас, что вы будете тратить какое-то время на дела группы? Есть ли набор требований, которые вы должны выполнить, чтобы вступить в группу? Ожидают ли от вас, что вы будете что-то приносить в группу, например, свечи и еду? Ожидают ли от вас, что вы будете платить деньги, чтобы посещать группу? Если это так, то это деньги для покрытия расходов только на ритуальные материалы или на что-то еще? (Это потенциальный красный флажок.)

График. Соответствует ли график работы группы вашему? У некоторых групп он очень плотный, поэтому, если вы учитесь или у вас есть семья, вы, возможно, должны найти группу, которая встречается менее часто.

Структура. Группа структурирована или имеет свободный формат? Кто руководит группой? Как принимаются решения? Распределена ли ответственность? В группе демократия, диктатура или что-то еще и можете ли вы принять это, чем бы это ни было?

Стиль. Стиль – это на самом деле смесь уровня комфорта и структуры. Предпочитает ли группа большие театрализованные ритуалы или более спокойную работу в круге? Сосредоточена ли она на серьезном исследовании, развлечениях, организации вечеринок, работе с магией, работе с ритуалами или на всем перечисленном? Носят ли участники группы уличную одежду, ритуальные одеяния или обнажаются? Включают ли некоторые из их ритуалов секс или сексуальную символику и, если это так, согласны ли вы с этим?

Особенности. Придерживается ли группа определенной традиции, культуры или богов или черпает из разных источников? Другими словами, эта группа – традиционная или эклектическая? Если члены группы говорят, что следуют установленной традиции, есть ли способ проверить, что они являются теми, за кого себя выдают, и что их дела не расходятся со словами?

Что означает «эклектическая» и «традиционная» практика и в чем разница между ними?

Большую часть викканской практики можно разделить на эклектическую и традиционную. Есть различные точки зрения на эти два определения, но в целом можно сказать, что эклектические виккане используют практики из множества источников, а традиционные опираются на систему методов, переданных им кем-то еще, и она основана на определенной логике. В некоторых случаях граница между этими практиками размыта, потому что есть виккане, которые называют себя традиционными, но используют практики из разных источников. Такие группы довольно избирательны, но обычно у них есть нечто постоянное, например, они работают только с кельтскими богами или у них есть определенный формат для круга, даже если отдельные части ритуала меняются.

Каким викканином мне следует быть – эклектическим или традиционным?

Ответ на этот вопрос, как и на многие другие, зависит от ваших предпочтений, а также от доступных вам вариантов и ресурсов. Например, вы можете решить, что для вас важна структура, и искать группу виккан, которые практикуют структурированную традицию, но такой может не оказаться в вашей местности. Предположим, что у вас есть доступ к любой группе. Тогда вы делаете выбор на основе того, где человек с вашими потребностями и привычками с большей вероятностью достигнет своих целей.

Эклектические виккане отличаются большой свободой. Они могут заимствовать элементы ритуала, которые им нравятся, из книг, открытых ритуалов, у друзей и из Интернета и игнорировать те части ритуала, которые не хотят использовать. Они могут придумывать ритуалы на месте или планировать тщательно продуманные обряды. Они могут практиковать в одиночку или в группах. Они ни перед кем не отвечают, и их ритуалы могут быть идеально приспособлены к их потребностям. Они имеют возможность самостоятельно учиться и выстраивать собственный путь, даже если работают с группой. Это мощный подход.

Однако когда вы обучаетесь Викке самостоятельно, а не изучаете последовательную систему, которую передает вам другой человек, вы можете что-то упустить. Трудно понять, что вы чего-то не знаете, если у вас нет человека или традиционной структуры, которые помогли бы вам это увидеть. Если вы изучаете какую-то традицию, скорее всего, вы обучаетесь более последовательно и систематически. Большинство эклектических виккан также упускают одну из самых важных вещей в Викке, да и в любой религии, – способность устанавливать связь с эгрегором, или коллективной энергией, всех, кто практиковал определенный ритуал. Когда обряд проводится снова и снова долгое время, у него появляется собственная сила. Когда вы проводите ритуал, вы подключаетесь к этому источнику энергии. Вы мгновенно связываетесь со всеми людьми, которые следуют этой традиции и проводят этот ритуал. Вы можете легко почувствовать это в католическом храме. Здания церквей гудят от энергии повторяющихся ритуалов. Если вы каждый раз создаете новые ритуалы и проводите их только однажды, вы не установите связь с другими людьми так же легко.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика