Читаем Викка: год и один день. 366 дней духовной практики в Искусстве Мудрых полностью

Наблюдайте за тем, как два аспекта – смертный и бессмертный – превращаются в одинаковый пепел. Сохраните этот магический пепел в маленькой коробочке (или в полиэтиленовом пакетике) для дальнейшей ритуальной работы.

<p>День 73</p><p>Зимнее солнцестояние: инвокация (призыв)</p>

Что вам понадобится:

• красная коническая свеча длиной 5–6 дюймов;

• немного сухой сосны или сосновых иголок;

• уголь и спички.

Практику инвокации следует проводить в ночное время. Сядьте в уединенном месте и выключите свет. Зажгите свечу. Подожгите немного угля, подождите, пока уголь нагреется и побелеет по краям. Киньте на угли сосновые стружки, пусть они тлеют. Протяните ладони к пламени. Произнесите заклинание. Не старайтесь фокусировать внимание на произносимых словах; откройтесь чувству, которое они пробуждают в вас. С практикой вы сможете потеряться в нем, стать одним из звуков заклинания. Это один из шагов к пробуждению и объединению в единое целое вашей смертной и бессмертной природы.

Царица Луны! Царица Солнца!

Время пришло ночного труда.

Царица Небес! Царица Ночи!

Одари меня силой, одари могуществом.

Царица Воды! Царица Земли!

Приведи сюда возрожденное дитя!

Великая Мать дарует жизнь,

Вновь рождено золотое Солнце.

Прочь, тьма и слезы,

Грядет Повелитель Жизни!

Йо! Эвоэ! Йо! Эвоэ! Йо! Эвоэ![17]

Погасите свечу и фимиам. Уберите на место все ритуальные предметы. Посидите и почувствуйте, какие изменения произвела инвокация.

<p>День 74</p><p>Зимнее солнцестояние: пряный эль</p>

Приготовление пряного эля – любимый языческий обычай зимнего солнцестояния. Традиционный пряный эль (или глинтвейн), содержащий магические солярные растения, берет свое начало в истории саксов. Название пряного эля – wassail — на языке древних саксов означало «приветствие». К XII веку бритты переняли это слово у данов в качестве заздравного тоста. Со временем они начали обозначать этим словом напиток, употребление которого сопровождалось произнесением тостов. Магические пряности и травы, содержащиеся в напитке, пробуждают энергию солнца в любом, кто выпьет его.

Традиционным временем употребления этого напитка стали Сочельник и Двенадцатая Ночь (еще один зимний праздник). Одна из традиций Двенадцатой Ночи заключается в том, чтобы попросить богов благословить яблони, из урожая которых в будущем году будут готовить сидр. В древности солнечных богов призывали, обмакивая кусочки хлеба в сидр и раскладывая их вокруг яблонь. А затем пели специальные песни, призывающие дерево дать большой урожай.

Что вам понадобится:

• 2 пинты темного эля;

•  1/2 пинты сухого шерри (или сухого белого вина);

• 3 унции сахара;

• 3–4 яблока;

• половина лимона;

•  1/4 чайной ложки молотой корицы;

•  1/4 чайной ложки молотого имбиря;

•  1/4 чайной ложки молотого мускатного ореха.

Нагрейте духовку до температуры 180 градусов. Яблоки вымойте, очистите от кожуры и удалите из них сердцевину. В стеклянную огнеупорную кастрюлю или миску положите яблоки, сахар и 4 столовые ложки темного эля; эту смесь нагревайте в течение 25–30 минут или до тех пор, пока яблоки не станут мягкими. Снимите кожуру с половинки лимона, удалив только тонкий желтый слой. Выньте кастрюлю с яблоками из духовки. На плиту, на огонь поставьте большую кастрюлю, налейте в нее остатки эля, шерри или вино, положите кожуру лимона, корицу, имбирь и мускатный орех. Нагревайте смесь в течение 10–15 минут на маленьком огне, аккуратно помешивая. Добавьте яблоки и выделившийся из них сок и немедленно подавайте на стол.

Безалкогольный пряный эль

Что вам понадобится:

• 1 галлон яблочного сидра;

•  1/2 галлона апельсинового сока;

• 1 пинта клюквенного сока;

• 4 палочки корицы;

• 24 бутона гвоздики;

• 1 большой апельсин;

• 1 чашка тростникового коричневого сахара.

Воткните бутоны гвоздики в апельсин. Смешайте все ингредиенты в большой кастрюле и нагревайте ее на большом огне 5–7 минут. Уменьшите огонь и варите еще от 45 минут до часа.

<p>День 75</p><p>Святочное полено</p>

В древности еще одним обычаем было жечь большие общинные костры в день зимнего солнцестояния. Прежде всего, жители выбирали те деревья, которые считали священными. Каждый домовладелец должен был срубить одно священное дерево и положить его в общий костер. Древние европейцы священными считали березу, дуб, падуб, сосну и иву. Древние язычники верили, что, пока горит такое дерево, оно оказывает особое или магическое воздействие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука