Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений

Окаянен падающий; но тот окаяннее, кто и сам падает, и другого увлекает к падению, потому что понесет тяжесть двух падений. Прп. Иоанн Лествичник

Как противен грех, какой бы то ни был, Всесвятому Господу. Это – мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую. Св. прав. Иоанн Кронштадтский

[Один брат] спросил старца: «Отчего я впадаю в беспечность, пребывая в келии моей?». Старец сказал ему: «Оттого, что ты не узнал еще ни ожидаемого покоя, ни будущего мучения. Ибо если бы ты достоверно знал это, то, хотя бы келия твоя была полна червей, так что ты стоял бы в них по самую шею, ты терпел бы сие, не расслабевая». Прп. авва Дорофей

Иным думается, что без наказания и мук грешников, конечно, нельзя оставить, но эти муки не будут вечны: помучаются-помучаются отверженники, а потом и в рай. Страсть как хочется нам казаться милосердее Самого Господа! Но и эта выдумка несостоятельна, ибо ад не есть место очищения, а место казни, мучащей не очищая. Сколько ни будет жечь кого ад, жегомый все будет такой же нечистый, достойный того же жжения, а не рая. Жжению потому и не будет конца. Свт. Феофан Затворник

Душа, находясь в теле сем, хотя и ведет борьбу от страстей, но имеет и некоторое утешение от того, что человек ест, пьет, спит, беседует, ходит с любезными друзьями своими. Когда же выйдет из тела, она остается одна со страстьми своими и потому всегда мучится ими; занятая ими, она опаляется их мятежем и терзается ими, так что она даже не может вспомнить Бога; ибо самое памятование о Боге утешает душу, как и в псалме сказано: Помянух Бога и возвеселихся (Пс. 76, 4), но и сего не позволяют ей страсти. Прп. авва Дорофей

Если бы и не текла река огненная и не предстояли страшные аггелы, но только призывались бы все человеки на суд, и одни, получая похвалу, прославлялись бы, другие же отсылались бы с бесчестием, чтобы не видеть им славы Божией, то наказание оным стыдом и бесчестием и скорбь об отпадении от толиких благ не была ли бы ужаснее всякой геенны? Свт. Иоанн Златоуст

Казни попускает Бог для нечестивых [безбожников, сознательно поступающих против своей совести, явно отвергающих истину и т. п.], исправление же попускает для погрешивших в чем-либо детей. Свт. Иоанн Шанхайский

Так как во дни наши гнев Божий постиг всю вселенную, то не смущайтесь, что бы ни услышали, но так говорите в сердцах своих: «Что это сравнительно с тем местом [адом], в кое имеем мы попасть за грехи наши?». Прп. авва Исаия

Как праведные, по словам святых, получают некие светлые места и веселие ангельское, соразмерно благим их делам, так и грешники получают места темные и мрачные, полные страха и ужаса. Ибо что страшнее и бедственнее тех мест, в которые посылаются демоны? И что ужаснее муки, на которую они будут осуждены? Однако и грешники будут мучимы с этими самыми демонами, как говорит Христос: Идите… во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф. 25, 41). Прп. авва Дорофей

Кто прельщается настоящим, тот никогда не удостоится созерцать будущее; а кто пренебрегает здешним и считает его не лучше тени и сновидения, тот скоро получит великие и духовные блага. Свт. Иоанн Златоуст

Внезапная гибель великолепного и сильнейшего греческого царства, постигшая его по праведному Моему гневу <…> пусть заставит вас отстать от прогневления Меня, если не хотите подвергнуться тому же. Вспомните, какое благолепное пение, и с каким благозвучным звоном колоколов, и с какими благовонными курениями, обильно совершалось Мне там каждый день; сколько совершалось всенощных пений во дни церковных праздников и торжественных дней; какие воздвигались там Мне прекрасные, высокие и чудные храмы, и в них сколько хранилось апостольских мученических мощей, точащих обильные источники исцелений; какие хранились там сокровища высочайшей мудрости и всякого разума. И все это никакой не принесло им пользы, так как вдовицу и сира умориша, и пришелца убиша , как написано (Пс. 93, 6). Оставив упование на Мои щедроты, они приписали все звездам: и здравие свое, и благополучие, и обилие плодов земных, и победы над врагами; будучи же побеждены златолюбием, возненавидели всякий закон правосудия, оправдывая за мзду всякого обидчика, также и в священные саны возводили не тех, которые сего достойны, но кто принесет наибольшую мзду, того и ставили учителем над Моими людьми. Убойтесь же этого примера, перестаньте беззаконновать и постарайтесь ниневитским деятельным покаянием утолить праведную ярость Мою, ибо Я, Бог, не хотяй беззакония (Пс. 5, 5), и ненавижу от души всех творящих оное, и имя их от земли потреблю; праведных же люблю, и защищаю их в настоящем веке, и в будущем прославлю. Прп. Максим Грек