Читаем Вирши полностью

1Слава во вышних Богу, же человеком стает.На земли мир всим людем, иж Богом бывает.Человек, чого Адам през овощ набытиХотел, теды смертию мусел заплатити.Смерть през Адама в свете, а жытие маемПрез Бога-человека, которого знаемБез матеры прежде веки от Отца рожденна,З матьки дивне без отца в часе воплощенна.Он ныне плачет, абы мы ее веселили,Алчет абы насыщени, жаждет абы пилиОт источника жизни, в пеленах повитыНевинности шатаю бы не смогл открыта.В подлом лежит вертепе, бы были на небе.Всим себя оферует, бы привлекл до себе.Тому до ног с поклоном смеренно падаймы,Слава во вышних Богу з аггелы спеваймы.2Прийдите, поклонимся Богу воплощенну.Упалых подвышыл над всих умаленну.Обачмы, которому есть небо престолом,Же в яслях положенны межы ослом, волом.Которого обстоят ангелские чины,Трепещут херовимы, силы, серафимы.Обачьмы, царю, царев яки престол мает,Чы як у Соломона кость, злото спаяет.Якими обстоимый стражми, диадема,На голове якая владыки одена.Весь двор, вертеп и быдло, Иосиф, Мария[95],А пастырне стражии у полаты тыяЛатвы приступ до него, пре то приступите,Миро, злато, ливан в дарех принесите[96].3Камень от горы днесь ся отрываетНерукосечны и долу скрушает.Краеугольным есть, бо два народы,Ровные пред тым, приводит до згоды.Еллин, Израиль на тым то камени,Яко две стены, вечну суть злучени.Естества также злучают се двое —Бог з человеком, чудо то новое.За тым теж згода Богу з человеком,Як душы з телом будет во век веком,Тую аггелы днесь нам обещают,Кгды, слава Богу, мир людем спевают.Мир подажд, Христе, мирови твоему,А мы вси миром поклон даймы ему.4Весела радость, вдячная новина:Царица неба породила Сына,Которы взял плоть человека к воли,Бы высвободил з египтской неволи,Як Моисей правый, и в обетованнуВ землю впровадил, и дал з неба манну.З пустыни грехов, з фараона властиПодземна вывел от лютых напасти.Прето ся слушне веселити маем,Втора Моисея, кгды их оглядаем.Бо близко время, же Египт скараетДля Израиля, кторого трымаетВ неволи тяжкой и затопит в морыЧермном крви своей всих врагов воскори.5Потоп греховный весь свет заливает,Корабль церковный тылко нас спасает.Над всими гори волнуются валы,Немаш той скалы, где б ся разбивалы.Страх и в кораблю, бо немаш погоды,—Без конца грехов прибывают воды.Аж се ужалил сам Бог милостивы,Зрячы на упад свых людей плачливы.Выводит слонце правды як з облокуХриста з Марией пречистого боку,Абы усушило незмерные водыЛучами свыми без корабля шкоды.Положил облок Марию девицу,На ню спозревшы, бы встрымал правицуОт такой казни, з чого се радуйте,В кораблю церкви часто се знайдуйте.6Розгу оливну несет голубицаВ корабль церковны, кгды чыста девицаХриста рождает, з тое можем знати —Воды потоку стали убывати.Олива милость божую над намиЗначыт, — надея же юж под водами.Покармом звером проклятым не будетИзбавление дал Бог своим людем.Днесь ся нам гора тая показалаМыслная, где бы арка наша стала.Юж и долины осхли, бо цвет полный.Зрим Христа Бога, он есть крин удолный.Венц купно славу Богу возсылаймы,Избавление посла Бог спеваймы.7Днесь пастырь добрый з небесной границыДомовит пилный до своей винницы.Приходит, абы з волчое пащеки,Як овцы, вырвал с пекла человеки.Вышол шукати погиблое овцы,Овцами были святые праотцы.Тые волали, абы заступить рачыл,Плач и неволю тяжкую обачыл.Венц чловеченство на бозские рамаВзял бы як овцу несть до Авраама[97].За ним овечьки бы поступовалиЗ вечной неволи до неба ся брали.А як домовит грозде выбирати,—Вышло неплодны розги обрезати.Венцу литораслми, гроздми люб овцамиБудем, да в небо идем з праотцами.8От поту лица жывность нашу маем,—Смертелной косы никгды не зберегаем»Смерть в хлебе нашим пре то было треба,Абысь мы жыли небесного хлеба,Котры ныне свышше есть нам даны.Ангельски покорм паче ветхой манны,Бо отцы нашы в пустыни ядошаМанну лет много и смертию умроша.Але хто того хлеба пожывает,Второе смерти певне не дознает.Аз хлеб сошедшы с небесе, придите,Мовит, да жыви будете, ядите.Хто пре то смерти прагнет не дознати,Рачте от того хлеба поживати.Всим предложенны на покарм от Бога,Справует нам то милость его многа.9Хто жаждет ото источник обфитыЗряе текущи, ту не давый пити.Хто узноенны,— в ним ся ухлаждайте.Хто закал грехов мает,— омывайте.З скалы на пущы воды вытекали,Нам з мыслной скалы источник немалыПлывет вод живых, котрый оживляет,Где жыло кол век сердце укрепляет.Тым самарянка жывота набыла[98],Кгды при студенцы воды упросила.Овчая купель болных исцеляла,Днешнюю воду тая презначалаНа теле ова раз в лето, а сияНа всяк час душу целит, хто жывыяВкушает воды, пре то приступитеВ вере, надежде серцем потерпите.Тернь грехов наших он зносити мает,Прето ся агнец божий называет.10Кгды был Исак под меч зготованы[99]Богу в оферу, отец удержаныАгнца обачыл, в терню увикланна,И глас услышал: пожри ми, барана.Сыну дай жывот, то фикгуровало,Што в речы самой ныне выконало.Бо ото вижу агнец незлобивыПосреде терней, абы свет был живы.Тернь грехов наших он зносити мает,Прето ся агнец божий называет.В земля и грех мира он одушевленуКнигу, печати седм запечатленну,Прочести мает,— ему ся кланяймы,Грех знести в книги бы вписал,— благаймыАгнце смиренны, агнче незлобивый,Силнейшы от лва, будь нам милостивый.11Царю всих веков, творче всего света,Нашему царю пошли многа лета.Здравие, жывот, просим тебе, Бога,Ты дай на лета Алексию многа.Тысь пришел гордых сердца покорити,Он ся в том хочет тобе прислужити.Смиренных духом до неба взвышает,В тым есть Давидом[100], яко ты сам, знает.Тобе, Марии, пречистой девицы,Падаем до ног Марии царицы.Дай лета многа, дажд ей здравствовати,Дажд оной з царем везде царствовати.И царевича, Росии великаКнязя, соблюди до познего века.Царевны тебе, Христе, царем знают,В долгий век тобе нехай работают.12Архиерею новонорожденныйНикон от тебе нам есть поставленный,Найвышы пастырь, блюди ж честна, здраваНа лета многа да ти будет славаИм возсылана; и Калиста блюди,Пастыра по ним, и милостив буди.Дажд свышше силу пасти твое стадаЧестно Полоцка и Витебска градаПрочие при тым по ним всему клеруДажд всегда зрети безкровну оферуКняжей, боляров всю полату, всиБлюди, да славят вси тя раби твои.Заступи, спаси и вся Христианы.Подажд им враги в крепость и поганы,Нехай тя славят правоверны люде,Поки свет слонце окружати буде.
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги