Висталь (том 1)

Вы меня слушаете, уважаемый? Да, я весь внимании, уважаемый Тимон. Конечно тщеславие, которое является здесь главной мотивирующей предпосылкой, хоть и нарекается чем-то низменным, на самом деле являет собой основной мотив не столько для художника или музыканта, сколько для тех, кто оценивает поступки и желания, кто морализует всё и вся, в своих умозаключениях, – для того, кто собственно и выводит эти константы. Тщеславие учителя более благородно, чем тщеславие война, царя, или даже бога! Да простят мне моё уничижение и богохульство, и возвеличивание собственного ремесла. Мы создаём будущее, – действительное будущее! Но уважаемый Тимон, не склонны ли вы преувеличивать здесь свои заслуги? И не является ли ваше ремесло некими «ножницами и бумагой», неким лекалом, по большей части приводящим лишь к порядку сознания, и являющимся для свободных умов клеткой, и прокрустовым ложем, одновременно? И потому из ваших школ так редко выходят по-настоящему умудрённые личности. Вед человек по большому счёту, учится всегда сам, и имеет лишь те знания, которыми уже располагает. Он лишь достаёт их из собственных сакральных лабазов, и ничего нового, кроме упорядочивания, не в состоянии получить из самой прогрессивной школы. Всякая дисциплина, преподаваемая в школе, даёт лишь определённое направление для созерцания, и порядок устоявшегося упорядоченного мёртвого знания. И настоящее знание приобретает здесь лишь тот, кто способен преодолеть это заточение, и выйдя в открытый океан, открыть свои собственные блаженные острова.

Вы не по годам мудры, я чувствую в вас зачатки великого учителя, уважаемый Висталь. Но вы не учитываете того, что человеческий разум в подавляющем большинстве своём, настроен на спячку, он засыпает всякий раз, как только его перестают тормошить. И даже если ему удаётся выйти в этот открытый океан, и волей случая попасть в штиль, он так же заснёт на покачивающих его лодку, волнах. И школа, на самом деле призвана прежде всего тормошить его ленивое тело, и заставлять шевелится все его засыпающие члены. Всякая школа лишь будит спящие разумы, и меняет свойственный человеку паритет бодрствования и сна, на преобладание бодрствования. Человеческий разум самая ленивая, самая тщеславная, самодурная, обуреваемая гордыней царственного апломба особа, заставить шевелится которую так же сложно, как избалованного принца. Приучить разум, проснувшегося на заре человека работать, и выдавать на-гора продукты, – не простая задача! И эта задача прежде всего возлагается ныне на учителя. Ибо прежде, в более ранние века, этим занималась сама природа, внешними жёсткими обстоятельствами заставляющая человека, желающего выжить, шевелить своими мозгами. Будить человеческий мозг, и заставлять его выполнять, казалось бы, не посильную работу, чтобы затем все его житейские трудности казались ему мелкими и разрешались очень быстро, – вот по истине благородное дело… Человек, научившийся в школе решать сложные задачи, способен на многое в своём бытии. Но вы правы насчёт тех знаний, коими уже должен обладать ученик, и ничего нового ему не познать. И те редкие личности, способные, как вы выразились, преодолеть клетку, и выти в открытое море, есть суть гении. Для них вообще нет никаких иных преград, кроме собственных, и им не навредит никакое упорядочивание или академическая зацикленность на устоявшихся затвердевших истинах этого академического знания, преподаваемая в школах. Скорее наоборот, это-то и подстегнёт их горячехолодные головы, и позволит в своём противостоянии набраться тех сил, которые в будущем позволят им выйти за пределы, отчерченные хрестоматийными кордонами знания.

Я благодарю тебя за содержательную беседу, но вынужден покинуть эти величественные стены. Кто знает, может быть поставленный мною так вопрос, и в тебе разбудил нечто глубоко спящее. Ведь заслуга поставленных правильно глубоких вопросов, не переоценима в достижении настоящих знаний. Вопрос – это жизнь, ответ – это смерть. И по большому счёту, всякое удовлетворённое любопытство, всякий ответ на вопрос, всякое законченное объяснённое знание, есть суть умерщвление, отрубание головы, и замуровывание трупа в склепе. Но все мы стремимся именно к этой экзекуции, так как всякий вопрос требующий своего ответа пугает нас, терзает и заставляет страдать, ища того «палача», или «гильотину», что отрубит ему голову, тем самым успокоив наше сердце. Всякий вопрос это прежде всего враг для нашего сердца. Но мы любим его, этого заклятого врага, и стремимся к нему, чтобы, повоевав с ним, почувствовать, пусть на мгновение, собственную силу. Прощай Тимон из Флиунта. Проведение не предсказуемо, может когда и встретимся на этой бренной земле.