Византия

Вопрос, воевать ли с «Греческим царством» или налаживать с ним добрососедские отношения, отпал, когда Русь приняла христианскую веру. Это случилось в 988 г. при князе Владимире Святославовиче, который взял в жены дочь византийского императора. Сначала крестились князь и его дружина, а затем новая религия стала распространяться по всей стране. На берегах Босфора расценивали это событие как свой большой успех. Отныне судьба Руси была связана с судьбой Византии. Церковь новообращенного государства подчинялась византийскому митрополиту, и несколько веков духовенство на Руси возглавляли греки, назначаемые из Константинополя. Княжескими уставами «О церковных судах» вводится особая церковная юрисдикция. Византийское законодательство начинает доминировать на славянских землях. Из «Греческого царства» пришли и духовные просветители славян — братья Кирилл и Мефодий, с именами которых связано возникновение славянской письменности.

Воины Киевской Руси

Ослабление государства. Византия и крестоносцы. Упадок и падение Константинополя (XI–XV вв.)

Упадок Македонской династии начался в XI веке. После императора Василия II (976-1025) ни один из его преемников не сумел прочно держать в своих руках власть, что привело к нарастанию внешних и внутренних проблем. В 1056 г. в Малой Азии подняли мятеж представители знатного семейства Комнинов. Мятежники двинулись к столице империи и положили конец Македонской династии. Но Комнины воцарились не сразу, а два десятилетия спустя, когда на престол вступил основатель их династии Алексей I (1081–1118).

Правление Комнинов принесло стране стабильность. С 1081 г. в течение столетия византийский престол занимали три представителя этого семейства: Алексей I, Иоанн II и Мануил I. Внутренние смуты были прекращены. Комнины были связаны родственными узами с другими аристократическими фамилиями, и на важные посты в государстве выдвигали только своих родственников. Такая система хороша только до поры до времени.

Византия и соседи (XI в.)

Икона «Сошествие Святого Духа», Афон

Когда возникают неожиданные трудности, она дает сбои и перестает эффективно работать.

Во времена Комнинов усилился авторитет Церкви, выросло ее экономическое могущество. Резко увеличилось количество монастырей. Особенно много их было построено на горе Афон, в Северной Греции. С XI в. Афон считается центром духовной жизни Византии и всего православного мира. Каждый император, видный сановник, полководец возводил свои монастыри, наделяя их богатыми владениями. Монашество приобрело широкое влияние. Крупнейшие монастыри вмешивались в политику, светские же лица в борьбе за власть искали поддержки монашества.

Переживали подъем церковные изобразительное искусство и архитектура. В XI–XII вв. византийцы перешли к строительству крестово-купольных храмов. Такова церковь монастыря Хора в Константинополе и церковь святого Пантелеймона в Фессалонике. Этот тип архитектуры перешел на Русь и получил у нас широкое распространение.

Христос Вседержитель, мозаика храма Святой Софии, Стамбул

Архангел Гавриил, византийская икона

Стиль, созданный византийскими художниками, в особенности иконография, проник далеко за пределы государственных границ Византии. Его влияние ощущается в европейском церковном искусстве. Широкое распространение нашел он и у славян. В столице Древней Руси Киеве при участии византийских мастеров был расписан храм Софии. До сих пор замечательная живопись этого храма восхищает взоры людей.

Церковь в Мистре (конец XIII в.)

Большие перемены произошли во времена Крестовых походов. Поначалу византийские императоры заключили союз с крестоносцами и всячески поддерживали их.

Крестоносцы на марше

Византийцы надеялись, что рыцари помогут им в борьбе против турков-сельджуков, вторгшихся на их землю с востока и захвативших большую часть Малой Азии. Некоторое время войска империи и рыцари из Западной Европы действовали совместно. Но очень скоро союз этот распался. Крестоносцы преследовали свои интересы, а нуждами Византии пренебрегали. Единая христианская Церковь в то время окончательно распалась на восточную (православную) и западную (католическую), 1054 г. Каждая из Церквей обвиняла другую в ереси. Напряжение нарастало. Православное население империи с трудом терпело у себя вооруженные отряды католиков из Европы. Отношения между ними переходили из недружелюбных в открыто враждебные.

Турки-сельджуки — новая угроза для Византии