Читаем Византия и Московская Русь полностью

105. Meyendorff J., Byzantium, Moscow and Lithuania in the 15th century: the three Lithuanian martyrs in literature and iconography. In: Eikon and Logos, Halle, 1981.

106. Meyendorff J., Byzantine Theologie. Historical Trends and Doctrinal Themes, N. Y., 1974.

107. Meyendorff J., ('ed.) Gr'egoire Palamas. D'efense des saints h'esychastes. (Spicilegium Sacrum Lovaniense, 30–1), 2 vol. Louvain, 1973.

108. Meyendorff J., Ideological crises, 1071–1261. XVe Congr`es International des 'etudes byzantines. Rapports et co–rapports, IV. Athens, 1976.

109. Meyendorff J., Introduction `a l''etude de Gr'egoire Palamas, Paris, 1959.

110. Meyendorff J., Un mauvais th'eologien de l'unit'e: Barlaam le Calabrais: in 1054–1095: l'Eglise et les 'eglises. Ch'evetogne, 1955.

111. Meyendorff J., Projets de Concile oecum'enique en 1367, DOP, 14, 1960.

112. Meyendorff J., St. Peter in Byzantine Theology. In: Meyendorff J. et al. The primacy of Peter in the Orthodox Church. London, 1963.

113. Meyendorff J., Spiritual trends in Byzantium in the late thirteenth and early fourteenth centuries. In: Art et soci'et'e `a Byzance sous les Pal'eologues, Venice, 1971.

114. Meysztowiecz V., L'union de Kiev avec Rome sous Gr'egoire VII, Studi Gregoriani, 5, 1956.

115. Mollai G., Lettres secr`etes et curiales du pape Gr'egoire XI (1371–1378) int'eressant les pays autres que la France. Paris, 1962.

116. Monumenta Germaniae Hist'orica, G. H. Pertz, et al., edds., Hanover, 1826-.

117. Moshin V., Sv. patrijarkh Kalist i Srpska tsrkva. Glasnik Srpske pravoslavn'e tsrkve. Belgrad, 1946.

118. M"uller L., Des Metropoliten Ilarion Lobrede auf Vladimir den Heiligen. In: Slavistische Studienb"ucher, II, 1962.

119. M"uller L., Zum Problem des hierarchischen Status und der Jurisdiktionellen Abh"angigkeit der russischen Kirche vor 1039, K"oln–Braunsfeld, 1959.

120. Nicol D. M., The abdication of John VI Cantacuzenos. Poly–chordia, (Festschrift F. D"olger), Amsterdam, 1967.

121. Nicol D. M., The Byzantine Church and Hellenic learning in the 14th century, V, ed. G. J. Gumming, Leiden, 1969.

122. Nicol D. M., Byzantine requests for an ecumenical council in the 14th century. In: Annuarium Historiae Conciliorum, 1, 1969.

123. Nicol D. M., Church and Society in the last centuries of Byzantium. Cambridge, 1979.

124. Nicol D. M., The Confessions of a bogus Patriarch: Paul Tagaris Palaiologos, Orthodox Patriarch of Jerusalem and Catholic Patriarch of Constantinople in the 14th century, Journal of Ecclesiactical History, XXI, 1970.

125. Nicol D. M., The last Centuries of Byzantium. 1261–1453. London, 1972.

126. Nystazopoulou ., iv ir'oXis , IE aiooiOS, p. 30–31, Athens, 1965.

127. Obolensky D., Byzance et la Russie de Kiev. In: Messager de l'Exarchat du Patriarche russe en Europe occidentale, XXIX, Paris, 1959.

128. Obolensky D., A Byzantine Grand Embassy to Russia in 1400. Byzantine and Modern Greek Studies, 4, 1978.

129. Obolensky D., Byzantium, Kiev and Moscow: a Study of Ecclesiastical Relations. DOP, XI, 1957.

130. Obolensky D., The Byzantine Commonwealth. London, 1971, (repr. Crestwood, № 4, 1985).

131. Obolensky D., The Cyrillo–Methodian Heritage in Russia, DOP, XIX, Washington, 1941.

132. Obolensky D., Late Byzantine Culture and the Slavs: a Study in Acculturation. XV Congr`es International d''Etudes byzantines. Rapports and co–rapports. Athens, 1976.

133. Obolensky D., A Late 14th century Diplomat, Michael, archbishop of Bethlehem, Paris, 1979.

134. Obolensky D., A Philorhomaios anthropos: Metropolitan Cyprian of Kiev and all Russia. DOP, 32, 1979.

135. Ostrogorsky G., The Byzantine Emperor and the Hierarchical World Order. In: The Slavonic and East–European Review, XXXV, 1956–1957.

136. Ostrogorsky G., History of the Byzantine State, 2nd. ed., Rutgers Univesity Press, New Brunswick, N. J., 1969.

137. Ostrogorsky G., Zur Kaiseralbung und Schilderhebung in sp"atbyzantinischen Kr"onungszeremoniell. Historia, 1955.

138. Papadopoulos S. ' «. . Athens, 1967.

139. Parisot V., Livre XXXVII de l'histoire romaine de Nic'ephore Gregoras. Texte grec complet donn'e pour la premi`ere fois… Paris, 1851.

140. Patrologiae cursus completus, s'eries greco–latina, Migne J. P. Paris, 1857.

141. Pelliot P., Mongols et papes aux XlIIe et XlVe si`ecles, Paris, 1922.

142. Pfitzner, Grossf"urst Witold von Litauen, als Staatsmann. Brunn, 1930.

143. Podskalsky G., Theologie und Philosophie in Byzanz. Der Streit und die theologische Methodik in der sp"atbyzantinischen Geistesgeschichte (XIV–XV), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. M"unchen, 1977. (Byzantinisches Archiv, Heft 15).

144. Poppe ., Pa'nstwo i Ko'sci'ol na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1968.

145. Poppe A., Le Trait'e des azymes ? ' ?: quand, o`u et par qui a–t–il 'et'e 'ecrit? Byzantion, 1965.

146. PothastA., 'ed., Regesta Pontificum Romanorum, II. Berlin, 1857.

147. Proceedings of the XIII International Congress of Byzantine Studies, London, 1967.

148. Regel W., Analecta Byzantino–Russica, St Petersburg — Leipzig, 1891.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика