Читаем Византия и Московская Русь полностью

149. Rhalles–Potles, ' –M. . , I–V, Athens, 1852.

150. Revue des 'etudes byzantines, (REB), Bucharest, 1947–1948; Paris 1949-.

151. Roques R., L'univers dionysien: structure hi'erarchique du monde selon le pseudo–Denys. Paris, 1954.

152. Runciman S., The Ladies of the Mongols, Eis . . Athens, 1960.

153. Sacy Silvestre de., Pi`eces diplomatiques tir'ees des archives de la R'epublique de G^enes, Notices et extraits des manuscrits de la Biblioth`eque du Roi, XI. Paris, 1827.

154. Schiro G., Gregorio Palamas e la scienza profana, Le Mill'enaire du Mont Athos, II, Ch'evetogne, 1964.

155. Schmemann ., Introduction to liturgical theology, 2nd ed. . ., 1975. — Введение в литургическое богословие. YMCA–Press, 1961, Paris.

156. Setton К. M., The Papacy and the Levant (1204–1571), 1, Philadelphia, 1976.

157. Sevcenko I., The decline of Byzantium, seen through the eyes of its intellectuals. DOP, 15, 1961.

158. Sevcenko L, Notes on Stephen, the Novgorodian pilgrim to Constantinople in the XIV–th century. (S"udost–Forschungen, XII, 1953).

159. Sevcenko L, Russo–Byzantine Relations after the Eleventh Century. Proceedings… (CM. Nu 147).

160. Sevcenko L, Theodore Metochites, the Chora and the Intellectual Trends of His Time. The Kariye Djami, vol. 4, 1975. (См. Underwood…).

161. Sevcenko L, Three paradoxes of the Cyrillo–Methodian Mission. Slavic Review, XXIII, 1964, n° 2.

162. Smolitsch I., Russisches M"onchtum. Entstehung, Entwicklung und Wesen. 988–1917. W"urzburg, 1953.

163. Solovjev A. V., Le nom byzantin de la Russie. In: Musagetes, Contributions to the History of Slavic Literature and Culture, ed. by D. Cizevskij, s'Gravenhage, 1957.

164. Solovjev A. V., Reges et Regnum Russiae au Moyen–Age, Byzantion, 36, 1966.

165. Sorlin I., La diffusion et la transmission de la litt'erature Byzantine en Russie pr'emongole. In: Travaux et M'emoires, 5, Paris, 1973.

166. Spliet H., Die Briefe Gedimins. Ein Beitrag zur Geschichte der Stadt Riga. Sinsheim, 1953.

167. Spuler B., Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland, 1223–1502. 2. Aufl., Wiesbaden, 1965.

168. Stiernon D., Bulletin sur le palamisme, REB, 30, Paris, 1972.

169. Stojanovic L., Stari srpski zap'isi i natpisi, I; Belgrad, 1902.

170. Sym'eon Le Nouveau Th'eologien. Hymnes. Ed. J. Koder, II, (Sources Chr'etiennes, 174), Paris, 1971.

171. Syropoulos Sylvestre, M'emoires, in: Laurent V., 'ed., Les «M'emoires» du Grand Eccl'esiarque de l'Eglise de Constantinople, Sylvestre Syropoulos, sur le concile de Florence (Concilium Florentinum, Documenta et Scriptores В., vol. IX). Rome, 1971.

172. Tachiaos A., ? eis – ' 1328–1406. Thessaloniki, 1962.

173. Tachiaos ., ? ' ? ? ', ?? ? ? VI. pp. 163–241. Thessaloniki, 1961.

174. Talbot A. — M., ed., tr., commentary, The Correspondence of Athanasius I, Patriarch of Constantinople. (CFHB, VII), Dumbarton Oaks Texts, III, Washington, D. C.,

1975.

175. Theiner A., Vetera Monumenta hist'orica Hungarian! sacram illustrantia. Rome, 1859–1860, I.

176. Theiner A., Vetera Monumenta Poloniae et Lithuaniae…!, Rome, 1860.

177. Tinnefeid F., Byzantinisch–Russische Kirchenpolitik im 14. Jahrhundert. BZ, 67, 1974.

178. Trapp E., Prosopographisches Lexicon der Palaiologenzeit, Wien, 1976.

179. Triantafillis C., , I, pp. 1–46. Venice, 1874.

180. Turdeanu E., La litt'erature bulgare du XlVe si`ecle et sa diffusion dans les pays roumains, Paris, 1947.

181. Underwood P., 'ed., The Kariye Djami, Princeton, N. J., 1975.

182. Vacalopoulos A. E., Origins of the Greek Nation. The Byzantine Period, 1204–1461. New–Brunswick, N. J., 1970.

183. Vasiliev A. A., Was Old Russia a Wassal State of Byzantium? (Speculum, VII, 1932).

184. Vasmer M., Ein russisch–byzantinisches Gespr"achsbuch, Leipzig, 1922.

185. Vernadsky G. ., History of Russia, II. Kievan Russia. New–Haven, 1948.

186. Vernadsky G. A., History of Russia, III. The Mongols in Russia. New–Haven, 1953.

187. Vlasto A. P., The Entry of the Slavs into Christendom, An introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge, 1970.

188. Weiss G. Joannes Kantakuzenus, Wiesbaden, 1969.

189. Wojciechowski Z., L'Etat polonais au Moyen–Age, Paris, 1949.

190. Zachariae a Lingenthal, Jus graecoromanum, 7 vol., Leipzig, 1856–1884.

191. Zbornik radova Vizantoloskog instituta, Belgrad, 1952.

192. Zuzek J., Kormchaya Kniga. Studies on the Chief Code of Russian Canon Law. (Orientalin Christiana Analecta, 168), Rome, 1964.

193. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской Империи Археографической Экспедицией императорской Академии наук. I. СПб., 1836.

194. Акты исторические, СПб., 1841-.

195. Ангелов Б. С., Из старата българска, русска и српска литература. София, 1958.

196. Банк А. В., Византийское искусство в собраниях Советского Союза. Л. — М., 1965.

197. Дмитриев Л. А., Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы. ТОДРЛ, XIX, 1963.

198. Дуйчев И.. Центры византийско–славянского общения и творчества. ТОДРЛ, XIX, 1963.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика