Византийская империя

Те, кто приезжал в Константинополь до 1204 г., неизменно поражались его богатству, демонстрировавшему власть и статус его императоров. Пышный вид города того периода во многом был обязан традиции строительства массивных монастырских комплексов, часто включавших богоугодные заведения и фамильные склепы аристократии. Алексей I, его мать, жена, сыновья и внуки проявляли большую активность как зиждители Константинополя. Возведенные ими монастыри располагались в западной части города с видом на бухту Золотой Рог (см. карту 5).

Два учреждения заслуживают особого внимания. Первый – воспитательный дом Святого Павла, расположенный на Акрополе (сегодня на этом месте стоит дворец Топкапы), восстановленный и расширенный Алексеем I и представляющий собой, по описаниям Анны Комнины, город в городе, где сироты и другие нуждавшиеся и бедняки могли получить уход. Второй – монастырь Пантократора (Вседержителя), основанный в 1130-х гг. Иоанном II и его женой. Монастырь объединил в себе три монастырские церкви (они сохранились до наших дней); одна из них служила усыпальницей для императорской семьи, там же находилась самая передовая и оснащенная больница Средних веков. Кроме того, в монастыре были дом престарелых и лепрозорий. Эти здания не сохранились, но многочисленные данные о них содержатся в учредительных документах (Типиконе) Пантократора.

Красоту Константинополя с конца XI и на протяжении всего XII и XIII вв. пытались воссоздать по всей Византии. Крупные соборы повсеместно украшались мозаикой (реже фресками), которые были выполнены по византийским образцам. Примеры этому можно найти от Сицилии (собор Чефалу, капелла Палатина, соборы Монреале и Марторана) до Венеции (собор Святого Марка), в Киеве и Новгороде (в обоих городах, как и в Константинополе, были построены соборы Святой Софии) и даже на севере – в Исландии и Швеции. Сегодня уже не так важно, были ли эти мозаики выполнены мастерами, как принято считать, учившимися в Византии. Куда важнее то, что великолепие Византии вызывало восхищение как среди ее сторонников, так и врагов, и для всех служило образцом для подражания. По иронии судьбы, некоторые их этих церквей сегодня помогают реконструировать убранство и великолепие константинопольских памятников зодчества, в свое время послуживших вдохновением для создания более поздних архитектурных объектов в других странах, но не сохранившихся до наших дней.

7. Наследие раздробленности (1204–1341)

Завоевание и разграбление Константинополя войсками крестоносцев в апреле 1204 г. предопределили дальнейший ход византийской истории. Хотя в 1261 г. византийцам удалось отвоевать город, возникшая в результате этих событий центробежная сила вплоть до окончания Средневековья и даже позднее определяла политическое, экономическое, демографическое и культурное развитие страны.

Отследить изменения границ Византии после 1204 г. довольно непросто, ведь империя оказалась раздробленной на десяток мелких государственных образований. В целом их можно разделить на две большие группы: государства, во главе которых встали латиняне – в основном французы и итальянцы, принимавшие участие в Четвертом крестовом походе, и государства, которые оказались под властью византийцев, оправдывавших (по крайней мере, в первое время) законность своего правления родственными связями с императорскими династиями прошлого. Разумеется, эти государства преследовали разные цели: хотя все они стремились объединить и расширить свои территории, основной целью тех областей, которые оказались под властью наследников греческих династий, было возвращение Константинополя.

Оглядываясь в прошлое, есть основания полагать, что в первую очередь внимания заслуживает Никейская империя, ведь именно этому государству удалось достичь поставленной цели. Ее первый властитель – Феодор I Ласкарис, зять Алексея III, в 1203 г. бежал в Малую Азию и в окрестностях города Никея возглавил сопротивление против латинян. В 1207 г. в Никее был избран новый патриарх Михаил IV Авториан, короновавший Феодора императором. К никейскому двору съехались отправленные в изгнание представители константинопольских верхов. Феодор постепенно подчинил мелких греческих узурпаторов, воспользовавшихся развалом Византийской империи и основавших небольшие псевдонезависимые государства в Анатолии, и позволил им править от своего имени. За время его царствования, несмотря на периодические неудачи, территория Никейского государства расширилась.

Правление Феодора ознаменовало начало сближения с папой для заключения унии с римской церковью (посредниками в этом процессе часто выступали монахи-францисканцы). Причины такого политического курса были различны: необходимость защищать живущее под властью латинян православное население (принадлежавшее к византийской церкви), необходимость заключения союзов, а также разногласия по сугубо богословским вопросам, спровоцировавшие раскол христианской церкви.