Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи

Привычка латинян бриться заставила некоторых византийцев задаться юмористическим вопросом, действительно ли латинские мужчины были мужчинами, а не женщинами или евнухами. Афинский историк Лаоник Халкокондил (около 1468 года) так описал избрание нового папы: «Когда же подадут и посчитают голоса, они провозглашают его первосвященником… Они сажают его на скамейку с отверстием, так чтобы кто-то из специально назначенных людей мог потрогать его свисающие вниз яички, дабы стало ясно, что он мужчина. Ведь они считают, что в древности первосвященство в Риме получила женщина [легендарная папесса Иоанна]. Это не было видно снаружи, так как и мужчины почти во всей Италии и во всех западных землях обычно бреют бороду. А забеременев, она отправилась совершать евхаристию и родила ребенка во время евхаристии на глазах у всего народа. Именно поэтому, чтобы знать и не сомневаться, они касаются его, и прикоснувшийся восклицает: “Наш владыка — мужчина!”» (История 6, 27).

* * *

София Монферратская была второй женой наследника императорского престола Иоанна Палеолога (впоследствии императора, 1425–1448). Она была высокого роста и обладала таким телом, за которое можно было умереть, а распущенные светлые волосы доходили ей до лодыжек. Но в ее лице было как будто что-то гротескно неправильное. Жители Константинополя говорили про нее: «Спереди Великий пост, а сзади Пасха» (Очень уж они были религиозны, эти византийцы!). Иоанн никогда не занимался с ней любовью и развелся с ней, как только занял престол (Дука. История 20, 6).

Глава XVII. Катаклизмы — в основном по божьей воле

Цунами

Одно из самых поразительных описаний цунами предстает перед нами в «Римской истории» Аммиана Марцеллина, который описывает последствия мощного землетрясения на Крите летом 365 года. Море отступило, обнажая дно с морскими животными, барахтающимися в грязи, и впервые можно было увидеть подводные долины и горы. Люди начали бродить по новой «земле», роясь среди выброшенных на берег кораблей и тварей, но затем море с ревом вернулось назад и ринулось на сушу, погребя под собой тысячи людей и затопив многие города. Корабли отнесло вглубь страны, и они даже оказались на крышах зданий (Римская история 26, 10, 15–19). Это событие навсегда подняло некоторые части острова Крит из воды.

* * *

Согласно позднейшей легенде, когда цунами, вызванное этим землетрясением, устремилось на Александрию, местный епископ Афанасий Великий повернулся лицом к морю с евангелием в руке и сказал: “Господи, Боже правды, обещавший Ною после потопа: «Больше не наведу потоп на землю”». Тогда вода остановилась, и город был спасен (Иоанн Никиусский. Хроника 82).

* * *

Чтобы истолковать это цунами как Божий гнев на императора-язычника Юлиана (361–363), некоторые христианские авторы датировали его двумя годами раньше (Созомен. Церковная история 6, 2). Напротив, языческий писатель (и поклонник Юлиана) Либаний включил это событие в число тех, что произвела земля, оплакивая кончину Юлиана (Речи 18, 292–293). Этот «день ужаса» (как его прозвали) отмечался каждый год, по крайней мере, до конца VI века.

* * *

Летом 551 года землетрясение у берегов Ливана вызвало разрушительное цунами. Адвокат и историк Агафий посетил после этого остров Кос в Эгейском море и обнаружил, что город превратился в груду развалин. Отовсюду торчали сломанные колонны и бревна, а в развалинах копались изможденные люди. Водопровод также был засолонен морем (Агафий Миринейский. История 2, 16).

* * *

В 552 году цунами затопило части Беотии (в Греции). Когда вода отступила, некоторые незнакомые людям морские существа остались лежать в грязи. Первым побуждением местных жителей было, конечно, поджарить их и съесть, но, едва огонь их коснулся, как они превратились в отвратительную зловонную жидкость (Прокопий Кесарийский. О войнах 8, 25, 21–22).

Землетрясения

Город Никомидия был разрушен землетрясением в августе 358 года на рассвете. Поскольку большая часть города была построена на склонах, дома обрушивались друг на друга, вызывая ужасный ревущий каскад. Когда взошло солнце, стали видны масштабы разрушений: одни люди были раздавлены, другие по шею засыпаны обломками, а третьи пронзены концами балок. Многие были заперты в своих домах и умерли от удушья и голода, включая наместника Аристенета. Затем среди руин в течение пяти дней бушевал огонь, сжигая уцелевшие здания (Аммиан Марцеллин. Римская история 17, 7, 1–8).

* * *

Некоторые византийские авторы называли землетрясения «таинствами человеколюбивого Бога», указывая на беременных женщин, которые были извлечены из-под завалов через двадцать и тридцать дней после землетрясения и некоторые из которых родили здоровых младенцев (Иоанн Малала. Хроника 17, 16).