Читаем Визуальные искусства в ситуации глобализации культуры: институциональный аспект полностью

Несколько слов о моих рисунках. Этторе Скола. // Искусство кино. – 1993. – № 4, – С.80.

112

Мир и фильмы Андрея Тарковского. – М.: Искусство, 1991, – С. 372.

113

Гринуэй П. Правила игры.// Искусство кино. – 1994 – №2, С. 23-37.

114

Догма 95.// Искусство кино. 1998, № 12. – С. 58.

115

Авторы идеи и сценария М. Шприц и А. Климов. Мультфильм создала японская студия "4°С".

116

Цит по: «Гордон Кихот» – телепрограмма. – 9.07.2010 – телеканал ОРТ.

117

Manovich L. The language of New Media. MIT Press, 2001 – p. 83.

118

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Бенъямип В. Избранные эссе. М., 1996.

119

Свою концепцию электронных искусств художник отразил в теоретической работе. См: Нам Чжун Пайк «Время на входе» и «Время на выходе». // Искусство кино. – 1994. – №2, – С. 107-108.

120

Например, работы Д. Хольцер, в которых через трансляцию этической мудрости демонстрируется беспомощность, «немота» таких призывов в современном обществе.

121

Viola В. The Europian Scene & Other Observations // Video Art An Anthology. – p. 271.

122

После этой работы Виолу часто стали приглашать показывать свои видеоинсталяции в действующих европейских церквях.

123

Цит по: Электронный ресурс. Bricken W. Virtual Reality: Directions of Growth. – URL: http://www.hitl.washington.edu/publications/m-90-1/

124

Электронный ресурс. UR1: http://www.ukans.edu/~mreaney/

125

Электронный ресурс UR1: http//www.teleportacia.org/anna

126

Вайбель П. Возможности и условия существования искусства в будущем.// Media art. СПб.: Новый мир искусства, 2000. – С. 10.

127

Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. – Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. – СПб., 2002. – С. 52.

128

Барт Р. Мифологии. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. – 312 с.

129

См.: Лола Г. Дизайн. – М.: Из-во МГУ, 1998. – 264 с.

130

Новые пространства жизни. //Стиль жизни. М. 2000. – С. 18.

131

Бодрийар Ж. Америка. – СПб.: Издательство "Владимир Даль", 2000. – С. 24.

132

Kierkegaard S. Entweder / Oder. Kuln-Dusseldorf, 1969. – Bd. 1. – S. 323.

133

Лем С. Сумма технологий. – М.: СПб., 2002. – С. 23.

134

Энгельмейер П. Философия техники. Вып. 1. – М., 1912. – С. 48, 50.

135

Данное здание было построено строительной корпорацией, принадлежащей семье Бен Ладен.

136

Бодрийар. Ж. Америка. – СПб.: Издательство "Владимир Даль", 2000. – 210 с.

137

История моды с XVIII по XX века: коллекция Института костюма Киото. – М., 2003. – С.54.

138

Ермилова Д.Ю. История Домов моды. – М.: Академия, 2003. – С.219.

139

См.: Human and nature. Ecological problems. London, 1998, 213p., Faiwel N. New understanding of Nature. N. Y.: Columbia University Press, 1986. – 134 p.

140

Сато С, Кумамото X. Реинжинеринг окружающей среды. СПб: Издательский дом «Бизнес-пресса», 2002. – 240с.

141

См.: Крейдлин Г. Невербальная семиотика. М: НЛО, – 2002 . – 577с.

142

Бибихин В.В. Узнай себя. – СПб., 1998. – С. 55.

143

Фуко М. Воля к власти// Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М., 1996. – 248.

144

Фуко М. Интеллектуалы и власть. – М., 2002. – С. 166.

145

Фуко М. Интеллектуалы и власть. – М., 2002. – С. 190.

146

Богданов К. Фольклорная действительность: перспективы изучения // Повседневность и мифология. – СПб.: Искусство – СПБ. 2001. – С. 63.

147

Цит. по: Глазычев В. О дизайне (Очерки по теории и практике дизайна на Западе). Москва, "Искусство", 1970. – С.59.

148

Словарь иностранных слов. – М.: Политиздат, 1955. – С. 455.

149

Гройс Б. Комментарии к искусству // О современном положении художественной критики. М., 2003. – С. 9.

150

Гофман А.Б. Мода и люди: Новая теория моды и модного поведения. – М.: Наука, 1994.

151

Власов В.Г. Стили в искусстве. – СПб., 1998. В 3-х т. Т. 1, с. 449.

152

Оффисьель. – Май, 2003. № 37. – С. 188.

153

Автор проекта Елена Бадмаева, художник-дизайнер проекта Анна Демшина, фотографы А. Демшина, Н. Тимофеева. Презентация состоялась 18 апреля 2007 в Манеже Кадетского корпуса в СПб. Ряд предметов коллекции приняты в фонд Екатерининского дворца в Царском селе, www.badmaeva.spb.ru

154

Коллекция аксессуаров – женские платки и палантины, мужские галстуки, шейные платки и платочки; натуральный шелк и шифон; ручная работа в оригинальной упаковке, разработанной специально для проекта. В рамках презентации проекта был создан блок полиграфической продукции.

155

Никифорова Л. Культурные палимпсесты: новая жизнь Константиновского дворца в Стрельне.// Жизненный мир поликультурного Петербурга. – СПб: Астерион, 2003. – С. 174-180.

156

Лотман Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века. //Избранные статьи. В 3-х томах, Таллинн, Александра. – 1992. – Т.1. – С. 250.

157

К сотрудничеству была привлечена московская фирма Люкс-текстиль.

158

Показателен успех Т. Котеговой, Л. Погорецкой, модного дома Пиросмани, Л. Алексеева, Е. Бадмаевой и многих других петербургских модельеров не только на российских подиумах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология