Вклад в диалог по украинской автокефалии

Одновременно с неопровержимым свидетельством Тактиконов-Синтагматиев с поздними и необоснованными утверждениями Константинополя не согласны и авторитетные историки-сотрудники Вселенского Патриархата[78], которые в то время, когда это еще не вызывало подозрений, публиковали исследования, доказывающие ровно то, о чем свидетельствуют и Синтагматии: что последние три с половиной века Киев не принадлежал канонической юрисдикции Константинопольского Патриархата, но входил в каноническое подчинение Русской Церкви. Для примера:

а) В своем знаменитом труде под названием «Официальные церковные документы, сохраняющиеся в кодексах Патриаршего архива» (тт. 1–3), изданном «Патриаршей типографией в Константинополе» в 1902–1905 гг.[79], архиофилакс Вселенского Престола, архимандрит Каллиник (Деликание) публикует «Синодальную Грамоту Вселенского Патриарха Паисия ([Патриарху) Московскому Никону» (1656 г.), в которой Вселенский называет Московского «Патриархом Московии, Великой и Малой Руси»[80]. Как известно, «Малая Русь» — это сегодняшняя Украина!

Сам архиофилакс К. Деликанис, говоря об «отделении Киевской митрополии от Москвы», дает такой комментарий: «Эта самостоятельность продолжалась до 1686 года, когда, после возвращения этими епархиями собственной независимости от поляков, цари… в целях их защиты от унии, разоряющей Православные Церкви Литвы, и Польши, просили Вселенский Патриархат о воссоединении Киевской митрополии… с Московским Патриаршим престолом, возглавлявшимся Патриархом Иоакимом; Вселенский Патриарх Дионисий IV Муселин похвалил эту просьбу, причем участие в вынесении решения в отношении Синодального Томоса, который был предоставлен, принимал и Патриарх Иерусалимский Досифей»[81]. Этот отличный знаток Патриарших документов и одновременно архиофилакс Вселенского Престола называет Патриаршее и Синодальное деяние Патриарха Дионисия IV «Синодальным Томосом», в издании которого участвовал как «συναποφαινόμενος» (совместно принимающий решение) Патриарх Иерусалимский Досифей.

В ином месте он также повторяет: «Киевская митрополия продолжала управляться местоблюстителями вплоть до самого своего подчинения Московскому Патриаршему престолу в 1686 году»[82]. Вышеуказанная работа К. Деликаниса была издана «Патриаршей типографией в Константинополе», а ее репринтное издание в 1999 году вышло по решению Вселенского Патриарха Варфоломея.

б) Профессор, а ныне и протопресвитер отец Феодор Зисис – давний клирик, сотрудник и советник Вселенского Патриархата, выступая на международном семинаре в Православном центре Вселенского Патриархата в Шамбези (Женева) в мае 1988 года, говорил: «Православные русы этих стран с кафедрой в Киеве в качестве отдельной митрополии продолжали подчиняться юрисдикции Вселенского Патриархата и после отделения Москвы от Константинополя вплоть до 1686 года… когда Киев воссоединился с Москвой, и с одобрения Вселенского Патриархата было восстановлено единство»[83].