Читаем Владимир и Суздаль полностью

В 1608–1610 гг. польско-литовские захватчики причинили Суздалю страшный ущерб. После их разрушительного вторжения в посаде осталось всего 78 дворов. Через 24 года на город совершили дерзкий налет крымские татары, а в 1644 г. огонь уничтожил большую часть посада. Спустя 10 лет вспыхнувшая в Суздале эпидемия моровой язвы унесла жизни более 1000 человек, сократив население города наполовину.

Но все же главным бедствием для суздальцев на протяжении многих десятилетий был произвол священнослужителей. В сохранившейся с тех времен челобитной суздальские кожевники жаловались, что архиепископ Иосиф посылал по ночам своих работников грабить посадских людей.

Кожевники и их жены забрались на колокольни ближайших храмов и ударили в набат. Собравшийся народ не смог справиться с грабителями, так как они пригрозили посадским людям оставить их без крова, а если еще не перестанут сопротивляться, то учинить над ними кровавую расправу. «Быть вам без голов, без дворов и без животов!» – грозили священники.

В условиях беспросветной нищеты простых горожан епископия и монастыри вели интенсивное строительство величественных каменных зданий. В XVII в. был возведен грандиозный дворец архиерея, построена могучая колокольня.

Приехавший из Москвы известный зодчий Никифор Беклемишев выстроил новые башни и стены кремля. Ансамбли суздальских монастырей украсили новые каменные храмы. Даже в посаде и слободах выросли новые каменные церкви.

Суздальская земля прославилась своими мастерами, вышедшими из простых ремесленников и ставшими знаменитыми зодчими. Среди них Иван Грязной, Андрей Шмаков и Иван Мамин, создавшие немало архитектурных шедевров в русских городах.

Несмотря на развернувшееся строительство, жизнь простых горожан оставалась убогой и безрадостной. Голод, пожары, эпидемии продолжали уносить жизни людей. В 1767 г. царским указом в Спасо-Евфимиевом монастыре была учреждена тюрьма для «безумствующих колодников», то есть для политических преступников. Тюрьма эта стала могилой при жизни для многих русских вольнодумцев.

В эпоху правления Петра I суздальская епископия была упразднена. Но строительство в городе продолжало купечество. Так, в XVIII в. было построено несколько храмов высочайшего художественного уровняа, которые представляют не менее славную страницу архитектурной истории Суздаля, чем его древние памятники. Их строили на месте деревянных церквей, а стиль был созвучен с традициями старых суздальских мастеров. Проект регулярной планировки Суздаля утвердил сложившуюся веками застройку города. При этом были лишь несколько спрямлены старые улицы и намечена сетка кварталов, которая фактически так и осталась на бумаге, потому что жилые дома в городе совсем не строились.

К XVIII в. относится расцвет иконописного мастерства суздальских художников. Иконы на Руси были всегда окружены особым уважением и почитанием. Суздальская иконопись отличается своеобразием некоторых общих черт. Все образы святых возвышенны, их лики выписаны плавно, а красочная гамма уравновешенна.

Уникальными иконами, хранящимися на Суздальской земле, считаются Богоматерь Максимовская, Благовещенье, Богоматерь Толгская, Покров.

Уникально миниатюрное письмо икон-таблеток, коллекция которых хранится в Рождественском соборе. Известны имена таких талантливых иконописцев, как Родионов, Бабухин, Попов, Горшков, Ионин и др. Они так прославили Суздаль на всю Россию, что все его жители получили в народе прозвище «суздальские богомазы».

Иконописные традиции лежат и в основе древнего декоративно-прикладного искусства, особенно в изделиях мелкой пластики. Это нагрудные иконы, панагии, нательные кресты, вырезанные из дерева, камня, кости и украшенные драгоценными камнями. Кроме того, те же традиции отразились и в искусстве древнерусского шитья, которое так и называли – живопись иглой.

Изготовление окладов для икон и книг тоже занимало в прикладном искусстве важное место. Суздальские мастера достигли высочайшего художественного мастерства в чеканке, литье, эмали, басме, черни, резьбе, скани и гравировке.

В XVIII столетии было создано также и знаменитое «Историческое собрание о граде Суздале», автором которого стал ключарь собора Анания Федоров, включивший в свой труд множество ценных исторических сведений о суздальском крае.


Ризоположенский монастырь. Колокольня Евфросинии Суздальской


В следующем веке в Суздале не было создано ничего выдающегося. Можно упомянуть лишь возвышающуюся над городом классическую колокольню на территории Ризоположенского монастыря. Суздаль постепенно превратился в город, где в тюрьме и монастырях заканчивали свою жизнь многие отверженные.

Большинство жителей города существовало за счет занятий садоводством и огородничеством. Историки уже в XIX в. отмечали бросавшуюся в глаза заброшенность древнего Суздаля. Один из них писал: «Город церквей, колоколен и башен, темных народных преданий и надгробных памятников». Его по праву называют городом-музеем.

Архитектурные памятники

XII–XV вв.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Зимний дворец. Люди и стены
Зимний дворец. Люди и стены

Зимний дворец был не только главной парадной резиденцией российских монархов, но и хранилищем бесценных национальных сокровищ, которые начала собирать Екатерина II. Он выполнял великое множество функций: представительскую, жилую, культурную и административно-хозяйственную, которой в книге также уделяется особенное внимание.За годы своей жизни Зимний дворец видел многое: человеческое счастье и горе, смерти, возвышение и падение государственных деятелей, штурм, смену интерьеров в угоду новой власти, пережил блокаду Ленинграда… Дух этого места был соткан из происходящих в нем событий, живших в нем людей, тайн, которыми он был овеян. С ним связано огромное количество легенд, и сам он – легенда.В этой книге автор постарался раскрыть для читателя двери Зимнего дворца и показать те старые стены, в которых прошла жизнь людей, во многом определивших судьбу страны: от ризалитов до фасадов, охватывая все три этажа. Повествование сопровождается картинами, фотографиями и документами.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура