Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

В "Философских тетрадях" присутствует творческий (креативный) взгляд на сущность человека, который последовательно вытекает из ленинского прочтения диалектики Гегеля-Маркса. В них, в "тетрадях", всесторонне развивается и обосновывается мысль об активном творческом отношении человека к окружающему миру, о его способности изменять мир в соответствии со своими потребностями и интересами, об огромном влиянии человеческого сознания на преобразующую, целенаправленную деятельность людей. Ленин перефразирует II-й тезис о Фейербахе Маркса: мир не удовлетворяет человека и человек своим действием решает изменить его.

В "Философских тетрадях" Ленин сформулирует важные положения по историческому материализму, определяет пути дальнейшего развития диалектического и исторического материализма.

"Продолжение дела Гегеля и Маркса, — замечает он, – должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники" [308] (выдел. мною, С.А.).

Алекс Бэттлер замечает по поводу «Философских тетрадей» Владимира Ильича, что это « не только углубленное толкование проблем, поднятых в … [«Материализме и эмпириокритицизме», С.А.], но и развитие самой диалектики, углубление Логики Гегеля (трансформации понятия в категорию и наоборот при движении бытия/явления). Только после этой работы с полным основанием можно говорить о создании материалистической диалектики, хотя основы ее были заложены Марксом и Энгельсом» [309] (выдел. мною, С.А.).

Подводя итоги этой философской работе Ленина следует подчеркнуть, что все важнейшие произведения написанные им в военные годы, – " Империализм как высшая стадия капитализма", "Социализм и война", "О лозунге Соединенных Штатов Европы", "Социалистическая революция и право наций на самоопределение", "Государство и революция " и другие – неразрывно связаны с "Философскими тетрадями", которые вооружают эти работы методологией анализа, вытекающей из "Тетрадей".

Значение "Философских тетрадей" в творческом наследии Ленина огромно. Они свидетельствуют о масштабности и прогностической глубине философского гения Владимира Ильича Ленина, который находится в одном историческом ряду с философскими гениями Аристотеля, Канта, Гегеля, Маркса. Его философское наследие тем более удивительно, что оно формировалось в "боевой буче" борьбы за становление большевистской партии, против оппортунизма в партиях II Интернационала и в рядах меньшевизма, в логике осмысления реалий наступившей новой эпохи – эпохи империализма.

7.5. Становление ленинской теории империализма: "Социализм и война" и "Империализм как высшая стадия капитализма"

7.5.1. "Социализм и война"

Развернувшаяся мировая империалистическая война поставила перед марксистской наукой, научным социализмом, целый ряд теоретических вопросов, на которые нужно было срочно отвечать. На "поверхности" происходящих процессов эти вопросы были связаны с природой империалистических войн в ХХ веке, с одной стороны, а, с другой стороны, с источниками их возникновения, коренящимися в новом качестве капитализма ХХ века – империализме.