6. Дальнейшее развитие марксистского учения о роли практики в теории познания.
Теоретическое мышление в познании только усиливает свою значимость, когда оно находится в неразрывной связи с практикой, понимаемой применительно к общественным наукам как историческая практика. "… точка зрения жизни, практики должна быть первой и основной точкой зрения познания" [246] , — подчеркивает Владимир Ильич. Практика выступает критерии истины, но критерием, методологически раскрывающимся через свою диалектическую природу. Эта диалектическая природа практики как критерия истины человеческого познания состоит в том, что она, как критерий, имеет некоторую неопределенность, не дающую возможность подтвердить или опровергнуть полностью то или иное человеческое представление и тем самым превратить систему добрых научных знаний в застывший абсолют, и тем самым в догму. С другой стороны, критерий практики настолько определенен, что позволяет строго отграничить научные воззрения от ненаучных и " вести беспощадную борьбу со всеми разновидностями идеализма и агностицизма". Марксизм, как подчеркивает Ленин, – это неразрывное единство научной теории и революционной практики
.Работа "Материализм и эмпириокритицизм" позволяет говорить о выдающемся вкладе Ленина в развитие научной теории познания и в целом – философии марксизма.
Одновременно можно утверждать, что эта ленинская работа своей теорией отражения предвосхитила появление во второй половине ХХ века теорий информации в разных парадигмальных постановках, в том числе философской теории информации как отраженного разнообразия.