Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

4.  Ленинское определение отражения и вытекающая из него теория отражения, которая становится важной частью современного положения о единстве объективной и субъективной диалектик, получившее развитие в советской философии в 60-х годах ХХ века.

Философия, находящаяся в услужении у капиталократии, вот уже в течение прошедшего столетия неустанно атакует это ленинское положение, пытается принизить значение Ленина как философа для мировой философии, ее истории. При этом, это делается с помощью особого метода – метода примитивизации ленинской теории отражения. Буржуазные философы искажают трактовку отражения Лениным, сводя ее до простого зеркального акта между мыслью и объектом, до "мертвой" копировки сознанием человека предметов природы. В действительности и в "Материализме и эмпириокритицизме", и в "Философских тетрадях", Владимир Ильич выступал против примитивного понимания отражения "… мир есть вечно движущаяся и развивающаяся материя (как думают марксисты), которую отражает развивающееся сознание" [243] , — пишет он.

Ленину принадлежит гениальная догадка, что отражение как свойство движущейся материи присутствует в самой природе.

5.  Положение о диалектике объективной, абсолютной и относительной истин, которое углубило марксистскую теорию познания. Ощущение и понятия, будучи отражениями объективного мира, заключают в себе объективное содержание. Вот это объективное содержание в наших ощущениях и сознании, не зависящее ни от человека, ни от человечества, Ленин и назвал объективной истиной. " Исторический материализм и все экономическое учение Маркса насквозь пропитаны признанием объективной истины" [244] , — подчеркивает он.

Движение человеческого познания, т.е. движение самой объективной истины, пропитано диалектикой взаимодействия абсолютной и относительной истин. Между этими видами истин нет переходимой границы, потому что "… человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин" [245] .

Ленинское, диалектико-материалистическое понимание соотношения абсолютной и относительной истин стало глубоким научно-философским обоснованием творческого подхода к теории и острым оружием борьбы против ревизионизма и догматизма.