Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

«Ликвидаторское» движение считало революцию законченной и выступало за ликвидацию нелегальной революционной партии, призывая ограничиться борьбой за реформы, реанимируя бернштейнианство и каутскианство в идеологии российской социал-демократии, против которых Ленин развернул борьбу еще в первые годы ХХ века. Он писал, давая оценку меньшевистскому «ликвидаторству», что оно « состоит идейно в отрицании революционной классовой борьбы социалистического пролетариата вообще и, в частности, отрицания гегемонии пролетариата в нашей буржуазно-демократической революции» [262] .

Наряду с «ликвидаторством» появилось и противоположное явление – «ликвидаторство наизнанку» – так называемый «отзовизм», родившийся внутри большевизма, и во главе которого стояли большевики А.А.Богданов, Г.А.Алексинский, А.В.Луначарский и другие.

Они считали, что партия должна свернуть свою легальную деятельность, отозвать социал-демократическую фракцию из действующей Думы, ограничиться только нелегальными методами борьбы. «Отзовисты» пытались мешать, препятствовать партии использовать думскую трибуну в непростые, послереволюционные годы и создать опорные пункты в полулегальных и легальных организациях рабочего класса и крестьянства. Тем самым «отзовисты» наносили удар по связям партии с массами, отказывались от руководства или, фактически вели дело к тому, чтобы превратить партию в сектантскую партию, как это случилось с партией «эсеров».

Ленин определил отзовизм как карикатуру на большевизм. Думская трибуна, когда в условиях разгула реакции у партии не хватало средств пропаганды и агитации, приобретала огромное политическое значение, становилась мощным средством мобилизации масс на сторону революции.

Параллельно с борьбой против ликвидаторства и отзовизма Ленин и его соратники развернули борьбу против троцкизма, который, как явление, играл роль «троянского коня» внутри партии, пытаясь нейтрализовать Ленина и ленинизм как теоретическую базу большевизма.

Троцкий, прикрываясь фразой о своей «внефракционности», поддерживал «ликвидаторов». Он насаждал примиренчество и оппортунизм, демагогически рассуждая о своем центризме и якобы о своей заботе о единстве партии, но видел это единство через победу «ликвидаторов» над ленинцами и ленинизмом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия