Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

На первом этапе осмысления НЭПа, он считал возможным налаживание прямого продуктообмена («товарообмена») между социалистической промышленностью и крестьянским хозяйством через продовольственные органы государства, а также допущение торговли, как через кооперацию, так и на рынках, только в пределах местного хозяйственного оборота.

Однако уже к осени 1921 года стало ясно, что продуктообмен, как основная форма экономических отношений государства с мелкими товаропроизводителями, оказался неприемлемым. И Ленин, анализируя сложившуюся ситуацию, приходит к заключению, что основной формой экономической связи между городом и деревней должны быть товарное обращение и торговля.

Владимир Ильич рассматривал концепцию НЭП как новый теоретический результат в развитии творческого марксизма – ленинизма, придавая ей международное значение, отражающее основные, общие для всех стран закономерности перехода от капитализма к социализму.

Он писал: « Та задача, которую мы решаем сейчас, пока – временно – в одиночку, кажется задачей чисто русской, но на деле это – задача, которая будет стоять перед всеми социалистами. Капитализм гибнет; в своей гибели он еще может причинить десяткам и сотням миллионов людей невероятные мучения, но удержать его от падения не может никакая сила. Новое общество, которое основано будет на Союзе рабочих и крестьян, неминуемо. Рано или поздно, двадцатью годами раньше или двадцатью годами позже, оно придет, и для него, этого общества, помогаем мы выработать формы союза рабочих и крестьян, когда трудимся над решением нашей новой экономической политики» [558] (выдел. мною, С.А.).

Хотя календарные рамки перехода от капитализма к социализму, обозначенные
Лениным по отношению к человечеству (20+20 лет), оказались узкими, капитализм показал более высокий потенциал живучести в ХХ веке, но в целом прогноз остается верным.

История развития противоречия между:

Глобальной Социалистической Цивилизационной Революцией, начавшейся в 1917 году в России, и вступившей во вторую свою «волну» в начале XXI века,

и Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революцией, начавшейся 400 лет назад, и стремящейся капитализировать все человечество и все мировое хозяйство,

в начале XXI века ввела новый фактор в развитие этого противоречия – экологический, в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, которая высветила ноосферно-социалистический императив перехода человечества к эпохе единства социализма и ноосферы, как императив спасения человечества от экологической гибели к середине XXI века.

И в этом плане истина остается за прогнозом Ленина о переходе от капитализма к социализму, к новому обществу союза рабочих и крестьян, который хотя и раздвинул временные рамки этого перехода, продолжает действовать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия