Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Вопреки резолюции Х Съезда "О единстве партии" ряд членов "рабочей оппозиции" не успокоились. Группа – А.Г.Шляпников, С.П.Медведев, А.М.Коллонтай, Г.И.Мясников и др. – продолжила фракционную деятельность. Г.И.Мясников выступил со статьей "Больные вопросы", в которой клеветал на партию, требовал предоставления полной свободы печати и т.д. Интересно, что именно этот лозунг Г.И.Мясникова был вытащен из затхлых уголков кладовой истории начала 20-х годов, чтобы обеспечить капиталистическую контрреволюцию в СССР и России в 90-х годах ХХ века и начала XXI века.

По поводу требования Мясникова свободы печати для всех – " От монархистов до анархистов включительно", Владимир Ильич с иронией отвечал:

" Очень хорошо! Но, извините, все марксисты и все думающие над четырехлетним опытом нашей революции рабочие скажут: разберемся в том, какую свободу печати? для чего? для какого класса?

Мы в "абсолюты" не верим. Мы над "чистой демократией" смеемся…

Свобода печати во всем мире, где есть капиталисты, есть свобода покупать газеты, покупать писателей, подкупать и покупать и фабриковать "общественное мнение" в пользу буржуазии…

А у нас? Может ли кто отрицать, что буржуазия разбита, но не уничтожена? что она притаилась? Нельзя этого отрицать.

Свобода печати в РСФСР, окруженной буржуазными врагами всего мира, есть свобода политической организации буржуазии и ее вернейших слуг, меньшевиков и эсеров.

Не устранению недостатков в деятельности партии и Советского государства послужит "свобода печати", ибо этого, разумеется, не хочет мировая буржуазия, – " а свобода печати станет оружием в руках этой мировой буржуазии".

Буржуазия во всем мире и так сильна. Дать ей еще такое оружие как "свобода печати", "свобода политической организации" в Советской республике, – значит облегчать дело врагу, помогать классовому врагу.

Мы самоубийством кончать не желаем и поэтому этого не сделаем" [560] (выдел. мною, С.А.).

Этот ответ Ленина Мясникову актуален и для наших дней, он учит, как правильно использовать гласность для защиты социализма и противостояния империализму .

То, что мы имеем в информационном пространстве современной России, в так называемых средствах массовой информации (СМИ), контролируемой новоиспеченной капиталократией, – это информационную войну не только против социалистических сил в России, но против русского народа, против его истории, и направленную на формирование колониального, лишенного патриотизма, космополитического, прозападного сознания у большинства населения.

Буржуазная свобода печати обернулась информационной блокадой оппозиции, стоящей на социалистических – коммунистических позициях.

Борьба за единство партии Ленина — уроки для всех коммунистических партий мира на все времена, пока длится эпоха перехода от капитализма к социализму.

14.4. Становление плановой системы и восстановление народного хозяйства в России

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия