Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Перед Россией встает снова императив перехода к социализму, такой же императив, который стоит перед всем человечеством, – императив перехода к ноосферному, экологическому, духовному социализму, иначе и Россию, которая сделала под руководством В.И.Ленина и партии большевиков первый прорыв человечества к социализму, и человечество ждет экологическая гибель по ряду оценок, в том числе и автора, уже к середине XXI века.

Приведу ряд оценок такого типа. А.С.Панарин в «Реванше истории…» приходит к выводу, в результате своего анализа столкновения со своим отрицанием со стоны Природы: « Эсхатологическая ситуация сегодня налицо: перспектива планетной гибели становится вычисляемой и тестируемой в повседневном опыте непрерывно ухудшающегося качества среды» [835] .

А.П.Федотов такое моделирование (расчет) возможной «планетной гибели» человечества представил. По его расчетам, такой «точкой» социобиосферного коллапса выступает промежуток 2025±5 лет [836] , т.е. интервал с 2020 по 2030 года, как раз приходящийся на конец намеченного периода переломной эпохи на рубеже XX и XXI веков – 1991–2024гг. (сто лет спустя после переломного периода Ленина на рубеже XIX – ХХ веков – 1891–1924гг.). Он указывает, что « сверхнапряженность во взаимодействии между человечеством и биосферой введет мировую систему в коллапс в 2020–2030гг.» [837] , а динамика индекса социально-экономической дисгармонии (между уровнями богатой и бедной частей человечества), как результата эксплуатации человечества глобальным империализмом, приводит к "кульминационной точке взрыва истории" в 2022±5 лет [838] .

Далее
А.П.Федотов приходит к такому же выводу, что и автор: спасение человечества и России – в экологическом социализме. Автор расширяет это понятие, указывая на ноосферный, экологический, духовный социализм.

Г.А.Зюганов, критикуя либерально-рыночную модернизацию России, предложенную властями во главе с президентом Д.А.Медведевым, показал; что она является и самообманом властей, вследствие невозможности либерально-рыночного выхода из капиталистического тупика Истории России, и обманом народа, общества. Он на совместном Пленуме ЦК и ЦКРК КПРФ в докладе отмечал [839] : "… замыслы президента почему-то мало вдохновляют. Жизнь показывает, что благие намерения власти заканчиваются, как правило, ничем. И дело не в отсутствии у российской верхушки политической воли. Когда речь заходит об интересах олигархии этой воли оказывается больше, чем достаточно: миллиардеров власть в обиду не дает (мое замечание: потому что им служит, служит капиталократии, С.А.). Не случайно в прошлом, кризисном году многие олигархи умудрились резко увеличить свои состояния. Единственный путь к возрождению России – социалистическая модернизация» [840] .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия