Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Одним из результатов этого революционного творчества трудящихся масс стали Советы, которые появились уже в первый, 1905-й, год революции и определили первую русскую революцию по своей организации как советскую революцию.

Рабочий класс России уже во время всеобщей стачки впервые в мировой истории создал массовые пролетарские политические организации – Советы рабочих депутатов. Возникнув как руководящие органы стачечной борьбы, многие из них становились органами революционного движения. В октябре-ноябре 1905 года Советы были созданы в С.-Петербурге, Москве, в целом ряде городов и поселков России.

В воспоминаниях прокурора В.А.Бальца по поводу суда над первым Советом рабочих депутатов в С.-Петербурге засвидетельствовано было, что председатель Совета Хрусталев назвал Совет рабочих депутатов « рабочим парламентом», а его исполнительный комитет – ответственным министерством, в котором по его ироническому замечанию « министры не получали ни субсидий, ни казенного жалования». Хрусталев подчеркнул, что « Совет был лишь выразителем желаний, исполнителем воли петербургского пролетариата и в силу этого не мог не быть чрезвычайно демократичным, так как в нем играл широкую роль референдум, обеспечивавший постоянное обновление его состава». Интересно, что свою речь на суде Хрусталев закончил « пророческим заявлением, что Совет рабочих депутатов представляет собой такую политическую форму, которая далеко не изжила себя и должна скоро опять воскреснуть » [201] (выдел. мною, С.А.).

Ленин мгновенно оценил Советы как особую форму политически-революционной организации трудящихся масс в революции. В письме «Наши задачи и Совет рабочих депутатов», написанной в середине ноября 1905 года, он подчеркнул, что Совет должен явиться зародышем общероссийского политического центра, сильного глубокими корнями в народе, пользующегося доверием и поддержкой широких масс.

Революция 1905–1907гг. родила Советы как русскую форму политической организации народовластия, которая была вызвана к жизни самим ценностным геномом, «цивилизационным социализмом» России как общинной, евразийской цивилизации, которая сразу же возродилась уже в огне Февральской революции 1917 года через 10–12 лет.

5.3.2. Ленин во главе революционной деятельности большевиков. Встреча с А.М.Горьким

8(21) ноября 1905 года Ленин возвратился из эмиграции в Петербург и сразу же, возглавив работу Центрального и Петербургского комитетов большевиков, развернул кипучую революционную деятельность, поставил задачу подготовки вооруженного восстания.

В этот же день он посетил могилы жертв «Кровавого воскресенья» на Преображенском кладбище.

Сразу же Ленин развернул работу по правильной постановке вопроса отношения большевиков к деятельности Советов. Он ставил задачу, чтобы партия направляла деятельность Советов, а не подменяла их собой и не растворялась в них. М.М.Эссен вспоминал, что Владимир Ильич «здорово выругал нас за то, что во главе Совета рабочих депутатов (мое замечание: в С.-Петербурге, С.А.) стали меньшевики. Наша борьба за Советы с приездом Ленина развернулась с большей активностью» [202] .

Ленин возглавил руководство изданием легальной партийной газеты «Новая жизнь», которая стала фактически Центральным Органом РСДРП. Здесь были собраны лучшие партийный публицисты – М.С.Ольминский, В.В.Воровский, А.В.Луначарский, В.Д.Бонч-Бруевич, А.М.Горький и другие. Алексей Максимович Горький оказывал газете и материальную помощь. В список зарубежных авторов газеты входили Роза Люксембург, Карл Либкнехт, Марсель Кашен, Поль Лафарг и другие. Вспоминая первую встречу Ленина с Горьким, А.Ф.Андреева (жена Горького) писала: « Ленин вошел к нам навстречу из каких-то задних комнат и быстро подошел к Алексею Максимовичу. Они долго жали друг другу руки. Ленин радостно смеялся, а Горький, сильно смущаясь и, как всегда при этом, стараясь говорить особенно солидно, басистым голосом, все повторял подряд: – Ага, так вот вы какой… Хорошо, хорошо! Я очень рад, очень рад!» [203] .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия