Владимир Высоцкий. Человек народный

Согласен, возможно, отчасти это так и было. Как одна из многих причин. Только вопрос: «В какой степени личностная несвобода в советском обществе определяла влечение творческих людей к алкоголю?» — все равно остается.

Сергей Сибирцев: Употребление алкоголя — вот такое нарочитое, открытое — в советском обществе не приветствовалось. Это был сильнейший позыв к внутренней свободе. Высоцкому было ужасно тесно в жестком прокрустовом ложе социалистической действительности. Его не интересовал унылый мир «соцреализма» — он метил куда-то выше: в иную, запредельную творческую даль. Пусть и посредством алкоголя, а также других экстремальных увлечений, что давали ему порцию здорового адреналина! С помощью алкоголя он перемахивал через «социалистический забор» — и удирал куда-то за свой творческий горизонт!

Тема «бегства за горизонт» появляется у многих респондентов. Очень романтично, возвышенно… А к тому же: разве не вызывает сочувствия и понимания? Куда же, мол, податься во времена СССР человеку тонкой душевной организации?

Петр Калитин: И куда было спрятаться Владимиру Семеновичу от этого вот самого: «Нет, ребята, все не так, все не так, ребята…» Оставалось только некое метафизическое путешествие: за горизонт! Вспомним его строки: «тормоза отказывают… я за горизонт промахиваю с хода!..» Высоцкий нашел единственный для себя выход, убежище — исключительно из своей собственной «медленной смерти». Естественно, с «гибельным восторгом» неофита!

Итак, одно устоявшееся объяснение мы уже нашли: социальный протест! Здесь и стремление к свободе личности, и внутренний отказ от навязанных извне жестких косных правил.

Валерий Минаев: Высоцкий же всегда плевал на общественное мнение, на разного рода жесткие рамки, навязываемые государством. Для него очень условными являлись все социальные рамки «можно-нельзя». Он если и прислушивался к чьему-то мнению, то только самых близких друзей. Считаю, что некоторые поступки Высоцкого — в том числе его пагубные пристрастия — были в не малой степени обусловлены бунтом против косных социальных норм и приличий того времени.

Любители толковать Священное Писание буквально, иногда заявляют, что любой бунт против сложившегося государственного устройства — есть грех. Мол, заповедано же в Послании святого апостола Павла к Римлянам: «…нет власти не от Бога; /…/ Посему противящийся власти противится Божию установлению…»

А в случае с Высоцким — у него же не только «социальное бунтарство» к греховным деяниям можно отнести. Ну а уж алкогольная зависимость — тут вообще без вопросов!

Владимир Крупин: Я разговаривал со многими священнослужителями: они считают, что уход Высоцкого из жизни можно расценивать как грешный, как растянутое по времени самоубийство. Так как он не мог не понимать, не отдавать себе отчет, что злоупотребление алкоголем и наркотиками — это, по сути, медленное самоубийство. И поэтому нужно молиться за грешную душу раба божьего Владимира и соответствующим образом поминать его.

Хотя и не все согласны с подобной точкой зрения. Считая, например, что все обвинения Высоцкого в неумеренном употреблении алкоголя не имеют под собой особых оснований.