Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

Следствием духовного завещания Ф.С. Ракеева стало строительство в Андревичах (Смогирях) каменной церкви во имя Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. Для ее возведения были приглашены мастера из Санкт-Петербурга и Италии. Одна только подготовка к строительству продлилась более двух лет. При строительстве церкви было использовано более 80 видов кирпича. Наконец, в 1884 г. строительство было успешно завершено. В благодарность тело генерала Ракеева было забальзамировано и похоронено в церковной усыпальнице-склепе. Саркофаг покрыт мраморной плитой с описанием жизни Ракеева. На стенах церкви размещены боевое оружие, знамена. Местные краеведы так рассказывали о дальнейшей судьбе церкви: «Храм процветал и благоуспешно действовал на протяжении почти 150 лет. И все было бы так же хорошо и далее… В 1932 году сюда прибыл отряд НКВД. Храм подвергся разграблению. Была расхищена и разграблена церковная утварь, иконы. Подверглась разграблению могила генерала. Усыпальница была вскрыта, тело извлекли, и дошли до того, что похитили даже одежду, а тело выбросили на дорожку перед храмом. Местные жители потом занесли его назад и как могли захоронили… Во времена Великой Отечественной войны Георгиевский храм был превращен в крепость, на его стенах и по сей день можно легко увидеть следы от пуль и разрывов гранат (благо, что толщина стен храма в некоторых местах достигает двух метров). В послевоенное время храм пытались взорвать, а кирпич пустить на строительство колхозных ферм. Однако взрывом вырвало только небольшой кусочек стены возле подвального помещения. В церкви издевательски размещали и склады для корма скота, и скотобойню, и цех по разделке шкур…»

К открытию Олимпиады в 1980 г., во избежание осмеяния иностранцами, храм, хорошо просматриваемый с трассы Москва – Минск, в спешном порядке слегка подреставрировали. Однако его подлинная реставрация и возвращение к жизни произошли только в 1996 г. И с тех пор Николо-Георгиевский храм ведет полноценную жизнь…

При крепостном праве имение Ракеевых процветало. Сейчас в деревне живет 25 человек, а жило в то время около 2,5 тысяч. На внешней стороне храма много углублений. В них некогда были иконы из бронзы. Местные жители приходили к Рождеству и Пасхе с лестницами, чтобы начищать эти иконки. Храм буквально утопал в золоте. И сейчас видны следы икон, варварски вырванных из своих гнезд.


Дом № 3


В 1883 г. вдова Ф.С. Ракеева продала участок на Малой Московской приписанному к городу Либаве Иоганну Карловичу Петерсону, у которого по купчей от 22 мая 1890 г. домовладение приобрела жена петербургского купца Софья Александровна Орешникова; от нее домовладение через два года перешло к потомственному почетному гражданину Николаю Степановичу Крундышеву, позже ставшему крупным домовладельцем. Наконец, в 1893 г. домовладение оказалось в руках семейства Бобриковых, оставаясь у них до национализации после 1918 г.

Первой из Бобриковых участком владела вдова действительного статского советника Любовь Ивановна Лучицкая, в девичестве Бобрикова, доходный дом которой в 1905 г. построил архитектор А.Д. Донченко (позже дом надстроен)148.

По доверенности владелицы домом управлял ее брат Александр Иванович Бобриков. В преклонном возраста владелица составила завещание, в котором распорядилась «дом передать в пожизненное владение сестре моей тайной советнице Надежде Ивановне Бобриковой, а по ее кончине в полную собственность в равных частях передать моим братьям генералу от инфантерии Георгию Ивановичу и тайному советнику Александру Ивановичу Бобрикову и не отчуждать имение в чужие руки». Завещание вступило в силу по ее смерти в 1909 г. Александр умер 12 октября 1913 г., и вплоть до 15 сентября 1917 г. единоличным владельцем оставался Георгий Иванович Бобриков149.

В 1905 г. здесь помещалась Петербургская Окружная гимназия, в 1914 г. преобразованная в 13-ю Петроградскую гимназию.

В 1930–1940-х гг. часть помещений дома использовалась как общежитие, в 1941 г. в доме действовал эвакопункт № 15.

Более 20 жителей этого дома умерли в годы блокады Ленинграда от болезней и ранений.

Дома № 4 и № 6 / ул. Достоевского, 7

В 1820-х гг. участок под № 210 по Табелю 1822 г., выходящий на Малую Офицерскую и Ямскую улицы, принадлежал купцу Синебрюхову. В начале 1830-х гг. участок приобрела тайная советница Надежда Тимофеевна Карташевская150 (урожд. Аксакова, сестра писателя С.Т. Аксакова), предпринявшая перестройку домовладения в 1848–1849 гг.151

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука