Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

Педагогическую деятельность Котляревский начал на Высших женских курсах (Бестужевских), куда летом 1892 г. был приглашен к чтению лекций по истории литературы Средних веков в звании преподавателя, а с 1908 г. – в звании профессора. В 1893 г. директор Александровского лицея предложил Котляревскому баллотироваться в преподаватели Лицея по кафедре истории литературы – эту штатную должность, он занимал вплоть до выбора его в ординарные академики. Но и оставив штатное место в Лицее, Котляревский еще в течение ряда лет продолжал там свои чтения в качестве профессора «по вольному найму», удерживаемый просьбами персонала Лицея и собственными симпатиями к учреждению. Еще в 1899 г. он был избран членом Комитета Пушкинского лицейского общества, косвенно немало поспособствовавшего пополнению Пушкинского Дома, так как собранный и основанный Лицейским обществом Пушкинский музей целиком влился после 1917 г. в Пушкинский Дом. После Лицея последовали принятые Котляревским приглашения к педагогической деятельности и из других высших учебных заведений – Николаевской академии Генерального штаба, Высших курсов Лесгафта, Высших историко-литературных курсов Раева и Александровской Военно-юридической академии, где он преподавал в разные годы. С 1903 г. управлял труппой и позднее заведовал репертуаром Александринского театра276. В создании Пушкинского Дома он участвовал вместе с известным пушкинистом Б.Л. Модзалевским и великим князем Константином Константиновичем, известным читающей публике под криптонимом «К.Р.».

«Известный своим острым языком В.Я. Брюсов в частной переписке прохаживался по поводу чрезмерной, с его точки зрения, привязанности, связывавшей К.Р. и супругу Нестора Александровича Веру Васильевну Пушкареву, актрису Александринского театра, где она играла с 1898 по 1918 год. Вере Васильевне были посвящены многие стихи К.Р., именно для нее он писал роль Прокулы – одной из главных героинь драмы «Царь Иудейский», в которой сам сыграл роль Иосифа Аримафейского.

Как бы то ни было, семьи Котляревских и К.Р. связывали многие годы тесной и теплой дружбы, оборвавшейся в 1915 г. с кончиной великого князя.

Вера Васильевна была женщиной незаурядной. Окончив в 1894 г. историко-филологический факультет Высших Женских курсов, она поступила на сцену, но при этом была известной общественной деятельницей. Она состояла членом Русско-Болгарского комитета (1912–1914 гг.), Русского женского взаимно-благотворительного общества (1913–1915 гг.), кружка «Помощь семьям защитников родины» и других общественно-благотворительных организаций, возникших в связи с Первой мировой войной. В 1914 г. Вера Васильевна ездила в действующую армию и оставила записки об этой поездке.

Но грянула революция, и семья Котляревских распалась. Вера Васильевна в 1920 г. оказалась в Болгарии, где преподавала художественное чтение. В.В. Котляревская была другом Художественного театра, состояла в переписке со Станиславским. О дальнейшей ее судьбе известно крайне мало, даже портретов не удалось найти. Скончалась В.В. Пушкарева-Котляревская в 1942 г., в возрасте 71 года»277.

П.А. Крыжановский (1831 – после 1917) получил образование в Артиллерийском училище и в офицерских классах при нем. В 1855 г. командирован в управление начальника артиллерии Крымской армии и принял участие в обороне Севастополя, во время сражения на Черной речке контужен ядром в грудь и за боевые отличия награжден орденом Св. Анны IV степени и чином штабс-капитана. В 1857 г. прикомандирован к артиллерийскому отделению Военно-ученого комитета и назначен помощником редактора «Артиллерийского журнала», а в 1858 г. – его редактором. В 1861 г. переведен в лейб-гвардии Конную артиллерию и назначен заведующим Вознесенским учебным полигоном; в 1863 г. прикомандирован к 1-му военному Павловскому училищу и в 1865 г. назначен инспектором его классов; в 1866 г. произведен в полковники; в 1874 г. награжден орденом Св. Владимира III степени; 1 января 1876 г. произведен в генерал-майоры, в 1878 г. прикомандирован к Главному артиллерийскому управлению; в 1881 г. назначен командиром Выборгской крепостной артиллерии; в 1883 г. награжден орденом Св. Станислава I степени; в 1885 г. – орденом Св. Анны I степени; в 1887 г. назначен инспектором крепостной артиллерии и членом комиссии по вооружению крепостей; в 1888 г. произведен в генерал-лейтенанты, в 1890 г. назначен помощником начальника Главного артиллерийского управления; в 1897 г. – членом Военного совета и в 1900 г. произведен в генералы от артиллерии. Крыжановский состоял членом многих комиссий, в том числе комиссии по перевооружению армии и следственной комиссии о сдаче крепости Порт-Артур, состоял почетным членом конференции Михайловской Артиллерийской академии278. Автор «Курса артиллерии старшего класса Константиновского и Павловского военных училищ» с приложением «Описание 6-линейной русской игольчатой винтовки» (СПб., 1872) и ряда статей в «Артиллерийском журнале». Под его редакцией вышла «Учебная книга крепостного артиллериста» (СПб., 1892).

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура