Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

Участок площадью 596 кв. саженей под № 203 в 1822 г. принадлежал мещанину Шмарыгину, в 1850-х гг. – Петровой (№ 10). В 1867–1868 гг. здесь жили: Николай Андрианович Сутугин (1834–1874), Александр и Густав Густавовичи Юргенсы. В 1873 г. участком владел техник Городской управы архитектор Эммануил Густавович Юргенс33 (1827–1880), построивший в Петербурге в 1856–1880 гг. около 40 доходных домов34.

В 1873 г. Юргенс начал строительство пятиэтажного лицевого дома в стиле эклектики, включив в него имевшийся на участке дом, а годом позже – возведение четырехэтажного с выступами по бокам флигеля и двух пятиэтажных флигелей по обеим сторонам двора. В 1875 г. с возведением четырехэтажного поперечного флигеля застройка домовладения была закончена, и ее стоимость составила 220 тыс. руб. Все квартиры были благоустроены, имели водопровод, ватерклозеты. Большие квартиры в 6–10 комнат в лицевом доме имели по два ватерклозета и ванны. Жильцы пользовались общей прачечной, чердаком и индивидуальными сараями для дров и ледниками. После смерти Э.Г. Юргенса, последовавшей 20 мая 1880 г., владелицей становится его вдова Анна Игнатьевна. По ее доверенности управление передано дочери – вдове ротмистра Анне Эммануиловне Матвеевой, в 1908 г. вступившей в наследство вместе с братьями, студентом Владимиром и надворным советником Константином. Зубной врач больницы Покровской общины сестер милосердия и председатель 1-го общества зубных врачей в России надворный (в 1917 г. – статский) советник К.Э. Юргенс жил в доме № 9 по Гороховой улице, оставаясь совладельцем дома на Большой Московской до его национализации. А.И. Юргенс позаботилась и о внуках: духовным завещанием она передала все золотые и бриллиантовые изделия своей внучке Раисе Николаевне Матвеевой и определила, чтобы из доходов этого дома выделялось по 20 руб. внукам Раисе, Виктору и Владимиру на обучение. До достижения 25-летнего возраста этими деньгами распоряжалась их мать, по достижении возраста деньги должны были выдаваться каждому из них на руки.

В 1880–1900-х гг. домовладельцы занимали квартиру в 8 комнат с отдельным парадным входом.

Здесь осенью 1886 г. в лицевом доме снимал квартиру профессор ботаники Андрей Николаевич Бекетов (1825–1902), отстраненный от ректорства в университете за свои либеральные воззрения. К этому времени относится организация им вместе с X.Я. Гоби научного журнала «Ботанические записки» и руководство Высшими женскими курсами. Бекетов пере ехал сюда с соседней Ивановской улицы вместе со своим шестилетним вну ком, будущим поэтом Александром Блоком (1880–1921), который воспитывался в семье деда. Здесь они прожили до осени 1889 года, после чего переехали на Петербургскую сторону в дом № 16 по Большой Монетной улице.


Дом № 9


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура