Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

В.А. Завадский-Краснопольский (1874 – после 1917), сын учителя. Первоначальное образование получил в Красноярской мужской гимназии, а затем учился в 3-й, 10-й и Ларинской петербургских гимназиях, окончив последнюю с золотой медалью. По окончании в 1896 г. курса в Императорском Санкт-Петербургском университете по классическому отделению историко-филологического факультета с дипломом I степени назначен сверхштатным преподавателем древних языков во 2-ю Петербургскую гимназию, став здесь через два года штатным преподавателем. В 1896–1899 гг. исполнял обязанности секретаря педагогического совета гимназии. С 1898 по 1900 г. преподавал древние языки в С.-Петербургской 6-й гимназии. С 1900 г. состоял делопроизводителем Общества вспомоществования недостаточным ученикам С.-Петербургской 2-й гимназии. Осенью 1899 г. открыл частные курсы древних языков. Сотрудничал в «Педагогическом еженедельнике», «Ревельских известиях» и «Заре». В 1905 г. открыл для желающих бесплатный курс японского языка35. В 1906–1907 гг. выпустил несколько литографированных учебных пособий, в том числе «Катаганга и Хараганга (Две японские азбуки)», «Конспект по новой русской литературе (от Ломоносова до Кольцова)», хрестоматию для женских гимназий Ведомства учреждений императрицы Марии с биографиями и пересказом произведений Тургенева, Гончарова и Островского.

Г.А. Шапиро (1852–1901) получил образование в Гродненской гимназии и в Петербургской медико-хирургической академии. По окончании курса в 1876 г. отправлен врачом в действующую армию во время Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., затем назначен ординатором клиники профессора Эйхвальда. В 1880 г. за диссертацию «О колебаниях кровяного давления при нормальных и патологических условиях» удостоен степени доктора медицины. В 1885 г. был избран приват-доцентом академии по кафедре внутренних болезней и с того же года начал преподавательскую деятельность в Клиническом институте великой княгини Елены Павловны в качестве ассистента. В 1896 г. назначен старшим ассистентом терапевтического отделения, а в следующем – профессором там же. В 1901 г. – почетный профессор и консультант института. Работы и исследования Шапиро, касавшиеся главным образом болезней сердца и печени, несахарного диабета и злокачественных опухолей, печатались в специальных медицинских изданиях. Часть лекций изложена в его труде «Распознавание болезней сердца и сосудов» (СПб., 1889 г.).

В этом доме до 1917 г. жил и содержал свой книжный склад книгоиздатель потомственный почетный гражданин Николай Федорович Розанов, переехавший сюда в 1913 г. с Разъезжей ул., 15. Здесь он редактировал и издавал библиографический журнал «Книжник», выходивший в 1898–1912 гг. 8 раз в год (кроме летних месяцев). Общее направление и состав «Книжника» не отличались чем-либо заметным от ранее выходивших периодических изданий этого рода. Сам же издатель, пытаясь поднять престиж журнала, сообщал о его основном назначении: «...избавить от необходимости следить за массой газетных объявлений», помещаемых в разных периодических органах, а также «...дать возможность г.г. любителям и вообще лицам, интересующимся книгами, своевременно следить за явлениями на нашем книжном рынке». Перечень рубрик дает представление об основных тематических разделах журнала: «Книжные новости», «Указатель книг, одобренных и рассмотренных различными ведомствами», «Перечень новых книг», «Библиография», «Понижение цен на книги», «Наши книжные редкости» и «Объявления», посвященный рекламе изданий, которые можно было приобрести в книжном магазине издателя. В этом ему помогал Осип Иванович Амбрусов, содержавший переплетную мастерскую.

В 1930–1940-х гг. жители этого дома разделили судьбы многих ленинградцев: репрессиям 1937–1938 гг. подверглись гардеробщик Большого драматического театра им. Горького Исидор (Иосиф) Степанович Савейко36 и домохозяйка София Адамовна Савейко37, жившие в кв. 10, заведующий планово-финансовым отделом Сельхозтреста Давид Борисович Чарный38 и бухгалтер-инструктор Комиссии по улучшению жизни детей Отто Эдуардович Юбель39, жившие в кв. 9.

В годы блокады умерли более 50 жителей дома, преимущественно люди старших возрастов, живших здесь с начала 1930-х гг. Двадцать второго июня добровольцем из кв. 2 ушел в Красную армию шофер Иван Кириллович Хохлов, став красноармейцем 71-й стрелковой дивизии, погиб 1 августа 1941 г. в Карелии40.

Дом № 11

В 1850–1860-х гг. участком под № 12 владела Анастасия Гавриловна Сутугина, а после ее смерти в 1866 г. – ее сын Н.А. Сутугин, живший в доме № 9.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура