Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

Н.В. Дризен (1868–1935) в 1890–1891 гг. учился в Петербургском университете, в 1898–1891 гг. заведовал театром Рязанского общества народных развлечений, где ставил пьесы и сам играл в них. В 1907 г. вместе с Н.Н. Евреиновым организовал в Петербурге Старинный театр (сезоны 1907/08, 1911/12 гг.) и школу при нем. Поставил «Действо о Теофиле» Рютбефа (совместно с А.А. Саниным, 1907 г.) и «Чистилище св. Патрика» П. Кальдерона (1911 г.). В 1909–1915 гг. – редактор «Ежегодника Императорских театров», где печатал статьи о театре, воспоминания об актерах. В 1909–1917 гг. устраивал вечера, где обсуждали вопросы теории и практики театра К.С. Станиславский, Вл.И. Немирович-Данченко, Евреинов, С. М. Волконский, А.Р. Кугель, А.Ф. Кони и др. Официальный цензор драматических сочинений при Главном управлении по делам печати; работы по истории русской цензуры публиковал в журналах «Исторический вестник», «Русская старина» и др. Известен также как педагог Театральной школы литературно-художественного общества им. А.С. Суворина. Автор исследований «Драматическая цензура двух эпох. 1825–1881» (Пг., 1917), «Материалы к истории русского театра» (М., 1905, 1913), «Михаил Евграфович Салтыков в Рязани» (СПб., 1900), «Стопятидесятилетие императорских театров» (СПб., 1906), «К истории одного таланта» (СПб., 1907), «Сорок лет театра. Воспоминания. 1875–1915» (Пг., 1916). Владел домом № 24 на Боровой улице и № 17 на Глазовской. С 1919 г. жил за границей, где опубликовал более 50 мемуарных очерков о литературно-художественной жизни России100.

А.Е. Стогов (1875–1919). Сын и продолжатель дела генерала от артиллерии Евграфа Евграфовича Стогова (1842 – после 1917). Окончил 2-й кадетский корпус и Михайловское артиллерийское училище, откуда в 1895 г. выпущен подпоручиком в лейб-гвардии 2-ю артиллерийскую бригаду и в августе 1907 г., окончив Офицерскую школу на «успешно», произведен в капитаны. В марте 1912 г. произведен в полковники. Участник Первой мировой войны: командовал 2-й батареей лейб-гвардии Мортирного артиллерийского дивизиона, 37-м Мортирным артиллерийским дивизионом, 45-й артиллерийской бригадой. В декабре 1917 г. произведен в генерал-майоры. Участник Белого движения на Юге России в составе Добровольческой армии и ВСЮР. Умер в Новороссийске101.

В 1920–1940 гг. здесь жил выдающийся юрист заслуженный деятель науки, профессор Ленинградского университета академик Анатолий Васильевич Венедиктов (1887–1959), родился 18 июня 1887 года селе Зирган Уфимской губернии в семье земского врача Отец Василий Яковлевич продолжал врачебную практику до 86-летнего возраста, получал персональную пенсию Башкирской АССР, был широко эрудированным человеком. Мать Ольга Ивановна целиком посвятила себя воспитанию детей.


А.В. Венедиктов


В 1905 г. будущий ученый окончил Уфимскую гимназию, вступил в местную организацию РСДРП(б), занимался агитацией, за что привлекался к ответственности. После поражения революции 1905–1907 гг. отошел от политики и сосредоточился на научных занятиях. В 1910 г. окончил в Петербурге экономическое отделение Политехнического института, что давало ему возможность начать преподавание в коммерческих училищах Петербурга законоведения и торгового права. В 1912 г. окончил с дипломом I степени юридический факультет Петербургского университета, в том же году защитил в Политехническом институте диссертацию на тему «Слияние акционерных компаний» и был оставлен при кафедре торгового права. Его научным руководителем был профессор А.Г. Гусаков, специалист по транспортному праву. Дважды Венедиктов как кандидат экономических наук, приписанный к Министерству торговли и промышленности, был командирован для научных занятий за границу, где работал в семинарах по гражданскому и торговому праву, по римскому праву и папирологии: в 1912 г. в Берлине и Гейдельберге, в 1913–1914 гг. – в Геттингене, Мюнхене, Лозанне. С начала Первой мировой войны он был вновь прикомандирован к Политехническому институту.

В 1918 г. А.В. Венедиктов был избран профессором Ярославского университета, где преподавал в 1918–1919 гг., а в 1922 г. утвержден в ученом звании профессора. Затем преподавал в Политехническом институте на экономическом факультете, в Плановом институте и Финансовой академии, в юридических институтах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура