Власовщина. РОА: белые пятна.

Казачки Паннвица и Краснова выпускали двухнедельный общеказачий журнал "На казачьем посту". Редакция располагалась по "Kosakenposten" (оказывается, такой был), F.P. № 02306. В одном из номеров этого "поста" была опубликована статья "Национал-социализм и казачество" некоего Таманского, находившего немало общего между принципиальными положениями национал-социализма и важнейшими особенностями старого казачьего общественного порядка. Казаки фашиста Паннвица себя русскими не считали. В пятой графе у них значилось – "казак". Они, как и бандеровцы, считали, что "лучший москаль – убитый москаль". Таковым они считали и генерала Власова и всех власовцев. После победы над "москалями" Розенберг обещал казакам не Россию, а страну "Казакию". За мифическую "Казакию" и бились они с Красной Армией – с "красными казаками".

"По возвращении в Берлин, – пишет А.Казанцев, – Власов полтора года, до ноября 1944 года, сидел в полузаключении, без права передвижения и с ограниченным правом встреч, под неусыпным наблюдением".

В период этого, как выразился Казанцев, "полузаключения" для Андрея Власова жизнь, что называется, на месте не стояла. Вообще, кто такой Казанцев? Казанцев – один из "зубров" известного НТС [124]. Родился Александр Степанович Казанцев в 1908 году в Челябинске. Гражданская война забросила его во Владивосток и дальше – в Шанхай. С 1924 года он в Югославии. В НТС Казанцев со дня его основания – с 1930 года. Редактирует журнал организации "Огни", в предвоенные годы – центральный орган НТС – газету "За Россию". С началом войны 22 июня 1941 года Казанцев делает попытку попасть из оккупированной немцами Югославии в Берлин "и оттуда перебраться на захваченную территорию России, чтобы создать там независимую русскую патриотическую силу – "третью силу" – для борьбы за свой народ, за свою страну, против Сталина и Гитлера, против немцев и большевиков".

В Россию он так и не добрался. "Представившаяся в Берлине возможность занять маленький, но исключительно интересный для организации пост в немецкой системе отбора военнопленных заставляет его остаться в Берлине и принять – по поручению организации, хоть и скрывая свое продолжающееся членство в ней даже от друзей, – активное участие в создании власовского движения". Все эти дела он потом, в 1949 году, опишет в книге, которую так и назовет – "Третья сила". Первое издание ее состоялось только в 1952 году.

Как виделась энтээсовцам Россия после 22 июня 1941 года?

"Две гигантские силы стремились к ее удушению – гитлеровский нацизм и интернациональный коммунизм, – писал в предисловии к своей книге Казанцев. – Каждый из них боролся за власть над русским народом, за право эксплуатировать его в своих целях, и его свобода была в одинаковой мере вне интересов и Гитлера, и вождей Коминтерна. Сталин боролся только за коммунистическую Россию, Гитлер – против всякой России вообще".

В качестве одного из подписавших Пражский манифест Власова Казанцев редактирует с ноября 1944 года по февраль 1945 года центральный орган ОД HP – "Освободительного движения народов России" – газету "Воля народа".

В Берлине Казанцев, как он сам сказал, работал, "скрывая свое продолжающееся членство в ней [125] даже от друзей". Связь с "организацией" он поддерживал и выполнял ее приказы.

В 1988 году в Париже в переводе с английского Е.Гессена, под общей редакцией Солженицына вышла книга Н. Толстого "Жертвы Ялты". На титульном листе значится: "Исследования новейшей русской истории". Очень объемная книга – более 520 страниц, она вышла уже вторым изданием, первое было осуществлено в 1978 году. О каких, собственно, "жертвах" толкует Толстой на протяжении более чем пятисот двадцати страниц текста? "Жертвами" названы все те советские люди, которые после войны вернулись домой, на Родину, будучи угнанными немцами в рабство или попав к немцам в плен. Страстей-мордастей наворочено в книге вагон и маленькая тележка. И такая душераздирающая забота о русских, вернувшихся домой, такая надсадная жалость за них – хоть застрелись.