Читаем Влияние полностью

Президент Школы навыков ДЭИР Титов К. В.

Передача намерения проста как теоретически, так и практически.

Итак, для передачи намерения формируется общее с «мишенью» субъективное пространство, и транслирующееся воздействующим человеком намерение благодаря проективным механизмам «мишени» становится доступным психике «мишени». За счет чего данное намерение может быть принято к исполнению? Это также просто. Намерение подается заранее, таким образом, оно просто принимается как данность и в том случае, если «мишень» осуществляет выбор впервые и в области относительно небольшой эмоциональной значимости (к примеру, человеку предложено взять один из предметов со стола) принимается к выполнению как заготовка собственной психики «мишени». Кроме того, транслируемое намерение удерживается воздействующим больше, чем намерения, вырабатываемые психикой «мишени», и, таким образом, как бы «возвращается», заставляя «мишень» вновь отбрасывать выработанное собой намерение ради транслируемого. Итак, два качества: опережение и длительность – делают возможным результативное внедрение намерения в психику «мишени». Лучше всего, разумеется, подавать намерение в момент принятия «мишенью» решения, то есть непосредственно перед действием.

Практически нет ничего сложного: генерируется намерение у самого себя, проводится формирование проективного канала, объединяющие субъективные пространства воздействующего и его «мишени», контакт сохраняется и намерение удерживается вплоть до окончания действия. В тот момент, когда вы отождествляетесь с «мишенью»,вы и есть онапоэтому, к примеру, если вы транслируете намерение взять со стола карандаш, то вы не представляете себе, что «мишень» берет карандаш, а сами, находясь в сознании «мишени», берете карандаш ее рукой. Чем выше ваша энергетика и чем плотнее контакт, чем ярче ощущение вашего собственного намерения, тем лучше.

Затруднения, как показывает опыт школы ДЭИР, связаны с иной ошибкой: попыткой транслировать намерение вместе с образами тогда, когда эти образы в сознании «мишени» не присутствуют. К примеру, попытка «внушить» человеку купить хлеба, когда он смотрит телевизор. Естественно, это не сработает, так как к тому моменту, когда он случайно вызовет в сознании образ хлеба, вы давным-давно уже перестали это намерение транслировать. А ваше транслированное намерение не пройдет потому, что сознание «мишени» переполнено куда более яркими фигурами, и ваш сигнал окажется потерянным. Так не пойдет. Кстати, этой ошибки никогда не совершают суггесторы, работающие, к примеру, на сцене – они работают только с фигурами, находящимися в области непосредственного восприятия «мишени» (к примеру, никто из них не даст невербальную команду «достать из кармана джентльмена в третьем ряду сигару», а пойдет иным, правильным путем: «повернуться налево; пройти вперед; посмотреть на джентльмена в черном костюме; подойти к нему; сосредоточиться на его кармане; залезть в него; достать сигару; повернуться»). Соответственно, намерение должно накладываться на образы, уже присутствующие в сознании «мишени».

Что же делать, если необходимых для вас фигур нет? Вспомнить, что от природы у вас имеется дар речи. В ответ на слово у человека в сознании возникают необходимые образы, с которыми можно работать, дополняя их соответствующими намерениями. Совершенно не обязательно при этом вслух предлагать нужные действия, по причине того же внутреннего критика – достаточно просто упомянуть нужные фигуры, связывая их одновременно намерением по проективному каналу.

И еще одну вещь стоит упомянуть еще раз: намерение – это схема, которая стремится быть проверенной логикой «мишени».

Поэтому через некоторое время оно будет замещено другим, более оправданным системой мотивации «мишени». Соответственно, намерение является средством оперативного управления, и работает лучше всего в момент непосредственного принятия решения о действии или экстренного обдумывания. Не ждите чудес сразу же. Чудеса – это результат кропотливого труда.

Проверка.Попробуйте поработать в паре, предлагая партнеру выбор из нескольких возможных вариантов. Или воспользуйтесь естественной ситуацией, ставящей перед человеком подобный выбор: к примеру, куда повернет человек, вошедший в вагон метро, – направо или налево? От вас может зависеть… В общем, проблем с модельными ситуациями не предвидится.

Перейти на страницу:

Все книги серии ДЭИР

Эгрегоры человеческого мира
Эгрегоры человеческого мира

Эгрегоры – невероятные по сложности и силе энергоинформационные структуры, способные влиять на незащищенного человека, подавляя природную личность. Незримые управители человеческих масс, и в тоже время чудесный и мощнейший инструмент для опытного человека.Предлагаемые вниманию читателя навыки дают необходимый опыт и возможность влиять на эгрегоры – глубже и эффективнее, чем они на нас. Открывается возможность использовать их для достижения персональных целей, во благо людям и всему человеческому сообществу.Навыки работы с эгрегорами позволяют:– извлекать из них информацию, и получать энергетическую поддержку;– привлекать их к решению задач, и обеспечивать будущее;– добиваться и здоровья, успеха, и свершений;– использовать их как расширение самого себя;– приносить пользу себе, своим близким и своей стране.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Кирилл Валентинович Титов

Самосовершенствование
Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень
Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень

Вниманию читателей предлагается Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. Это первое в России практическое пособие, ориентированное на самую широкую аудиторию и посвященное индивидуальному использованию психических возможностей человека в области сенсорного окружения субъекта. Авторами подготовлено целостное, принципиально новое учебное руководство, в котором сочетаются как базовые основы энергоинформационики, так и описание новых разработок, техник и методик, созданных на основе практики преподавания навыков ДЭИР.Полный учебный курс представляет интерес не только для новичков, но и для слушателей Школы, уже прошедших Ступени обучения.Рекомендовано читателям старше 16 лет.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Кирилл Валентинович Титов

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука