Влюбляясь в темноту

Когда лодка должна была вот-вот затонуть, богатый человек дал обещание. Заботил ли его Бог? Заботили ли его бедные? Его заботило только бегство от собственных страданий. После того как он выжил, ему пришлось столкнуться с новым горем — потерей дома стоимостью миллион рупий, — поэтому он придумал способ избежать страданий.

Между этими двумя вещами нет противоречий. Обещание, данное в лодке, было способом избежать страданий, и хитрость при продаже дома за рупию тоже была актом избегания страдания. Что бы человек ни делал для того, чтобы избежать страданий, это не может быть религиозным действием.

Религиозность — не способ избежать страданий. Бегство от страданий лишь поведет вас по ложному пути, потому что, избегая страданий, вы приняли фундаментальную ложь о том, что страдаете. «Я страдаю» — это фундаментальная ложь, которая воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Тогда вы должны бежать от страданий.

Что предлагаю я: есть другой способ — приблизиться к страданиям. То есть не бежать от страданий, а скорее попытаться узнать, что такое страдание и где оно находится.

Человек, задающийся вопросом о том, что такое страдание и где оно находится, удивляется: «Страдание находится вне меня, и я отделен от него. Я никогда не страдал. Я не страдаю, так какая нужда убегать?» От чего убегать? Тот, кто приходит к осознанию, что он не страдает, в каком состоянии он в итоге оказывается? Тот, кто приходит к осознанию: «Я не страдаю», в тот же момент также понимает: «Я пребываю в блаженстве».

Но мы верим в то, что страдаем — «я несчастен», «я страдаю», «я горюю». Само это предположение ведет нас к другой лжи: «Как мне убежать от страдания?»

Один человек пришел к мистику и спросил:

— Пожалуйста, покажи мне, как избежать смерти?

Мистик ответил:

— Иди к кому-нибудь другому, потому что я никогда не умирал. Смерть случалась со мной много раз, но я никогда не умирал. Теперь у меня больше нет такой проблемы. Теперь я знаю, что не могу умереть. Поэтому я не знаю, как избежать смерти. Иди к кому-то, кто умирал. Спроси его; возможно, он сможет сказать тебе, как избежать смерти. Что я могу сказать, если я никогда не умирал? А теперь я также знаю, что никогда не могу умереть. Поэтому для меня вопрос смерти не стоит.

Первая проблема — то, что мы приняли смерть как факт. Далее, второе заблуждение — в том, что мы спрашиваем, как ее избежать. Первое заблуждение — мы приняли то, что умираем. А далее нам придется придумывать вторую ложь — как избежать смерти. Так и продолжается эта цепочка лжи. Но здание, возведенное на лжи, каким бы высоким оно ни было, не может стоять вечно. Здание, построенное на фальшивом фундаменте, обречено на падение. Когда оно начнет падать, нам придется построить еще одну ложную опору, чтобы не дать ему развалиться на части. Таким образом мы окажемся в замкнутом круге. Одна ложь будет следовать за другой.

Но мы не осознаем, что если будем следовать за умом, который научил нас одной лжи, то он обучит нас и другой. Если вы правильно меня понимаете, тогда ум — это машина по производству лжи, там производится ложь.

Вот только позавчера я рассказывал историю...

В деревне жил бедный мистик. День и ночь он был занят молитвами Богу. Его жену это достало. Жены верующих обычно становятся раздражительными. Она была очень обеспокоена — обеспокоена из-за хлеба и масла. Она переживала из-за того, что ее муж не думал ни о чем, кроме Бога.

Наконец однажды она разозлилась и сказала:

— Хватит, довольно! Ты постоянно говоришь, что служишь Богу. Даже госслужащие зарабатывают на хлеб, а что ты имеешь, служа Богу?

Мистик сказал: