Внедрение в ЦК

Ленин должен был покинуть свой кабинет последним, он с сожалением расставался с уютом кремлевского дворца. Ну а сегодня он пригласил к себе высших иерархов русской православной церкви, за столом для совещаний сидели и пили чай Патриарх Тихон; Митрополит Казанский и Свияжский Кири́лл (в миру Константи́н Илларио́нович Смирно́в; Митрополит Ярославский и РостовскийАгафанге́л (в миру Алекса́ндр Лавре́нтьевич Преображе́нский); Архимандрит и настоятель московского Златоустовского монастыря Пе́тр (в миру Пётр Фёдорович Поля́нский); иеросхимонах Алексий (в миру Соловьёв); Архимандри́т Крони́д, наместник Троице-Сергиевой лавры (в миру Константи́н Петро́вич Люби́мов); Архиепископ Иннокентий (в миру Константин Павлович Соколов); настоятель в Троицко-Селижаровском монастыре Тверской губернии Никон (в миру Николай Фёдорович Дегтяренко); директор Высшего богословского института Варфоломе́й (в миру Никола́й Фёдорович Ре́мов); иеромонах Григорий (в миру Сергей Алексеевич Козырев); духовник на Афонском подворье в Москве Па́вел (в миру Па́вел Миха́йлович Галько́вский; епископ Белёвский, викарий Тульской епархии Игна́тий (в миру Серге́й Серге́евич Садко́вский); епископ Бийский, викарий Томской епархии Иннокентий (в миру Константин Павлович Соколов).

— Наша встреча, товарищи служители культа, вызвана сложившейся необходимостью — гражданскую войну мы закончили, объявили всем врагам нашей республики полное прощение их преступлениям. Страна возвращается к мирной жизни, скоро посевная, как и в гражданскую, будем теперь биться с нашей землицей за урожай! — Ленин скупо жестикулировал, разглядывая своих непростых гостей — Я хочу узнать — как вы видите свою жизнь в Российской Советской Социалистической Республике?

Патриарх пожал плечами — Будем и впредь служить Господу Богу нашему! Будем окормлять нашу паству! Православная Церковь была отделена от государства, но при этом не получила прав частного религиозного общества. Принципиальное отличие советского законодательства «о культах» от правового режима отделения Церкви в таких государствах, как США или Франция, заключается в последних параграфах «Декрета», положения которых неизменно воспроизводились в более поздних актах: «Никакие церкви и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют. Все имущества существующих в России церквей и религиозных обществ объявляются народным достоянием».

Ленин задумчиво отпил глоток горячего ароматного чая, он, несмотря на проводимую им политику борьбы с «религиозными предрассудками», в 1918–1920 годах периодически давал указания против оскорбления чувств верующих. Выступая на Первом Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 года, он отметил: «Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства». Аналогичная установка была включена Лениным в проект Программы РКП(б) в 1919 году: «осуществлять фактическое освобождение трудящихся масс от религиозных предрассудков, добиваясь этого посредством пропаганды и повышения сознания масс, вместе с тем заботливо избегая всякого оскорбления чувств верующей части населения…». В «Предложениях к проекту постановления Пленума ЦК РКП(б) о пункте 13 Программы партии» он указал, что следует: «не выпячивать вопроса о борьбе с религией». Более того, Ленин поддержал просьбы верующих из Ягановской волости Череповецкого уезда содействовать достройке местного храма, заложенного ещё в 1915 году, послав записку председателю Афанасьевского сельсовета Бахвалову от 2 апреля 1919 года со словами: «Окончание постройки храма, конечно, разрешается».

— Мы, большевики, не приняли определения Поместного Собора РПЦ от 2 декабря 1917 года, устанавливающего привилегии РПЦ перед другими конфессиями (первенствующее публично-правовое положение, сохранение ряда государственных постов только за православными, освобождение от повинностей священников и монахов и тому подобное), что ещё более усилило взаимный антагонизм. Однако не все православные поддержали идею продолжения привилегированного положения РПЦ в новом государстве — были и те, кто надеялся на духовное обновление церкви в условиях равноправия. Мы конечно же не будем оказывать поддержку одной какой-то конфессии, но и не дадим распространяться откровенным сектам, таким как иностранные христианские и псевдохристианские секты, псевдохристианские секты отечественного происхождения — хлысты, скопцы, субботники, духоборы, молокане, Мурашковцы. Особенно опасны сатанисты! — при этих словах священнослужители одобрительно загудели — В 1919 году, несмотря на тяжёлую для Советской республики ситуацию на фронтах, мною был подписан декрет об освобождении представителей ряда сект от военной службы. Не хватало еще распространения их ложных убеждений в Красной армии.